- Шта је естетика?
- Историја и етимологија
- Естетика као филозофска дисциплина
- Естетски периоди према идеји лепоте
- естетски квалитети
- Однос естетике и уметности
Објашњавамо шта је естетика, њене карактеристике кроз историју и њен однос према уметности. Поред тога, естетски квалитети.
Шта је естетика?
Естетика је грана филозофије која је посвећена проучавању уметност и њен однос са лепота, како по својој суштини (оно што јесте), тако и по својој Перцепција (где се налази). Ово последње укључује друге врсте аспеката као што су естетско искуство или естетско просуђивање. Када ценимо а уметничко дело као лепе или узвишене, на пример, користимо своју способност да донесемо естетски суд.
Иако се естетика у савременој филозофији не сматра „науком о лепом“, њено порекло и историја су испреплетени са овом естетском категоријом, као и са узвишеним.
Историја и етимологија
Реч естетика долази од латинског аестхетицус а ово из грчког αισθητικη (аистхетике). И једно и друго указује на однос са чулима и зато се користи естетски да именујемо знање које се опажа кроз осетљивост. Тако да је ово дисциплина може се схватити као филозофија опажања уопште.
Први који је размишљао о естетици био је грчки филозоф Платон (око 427-347. п.н.е.), посебно у три своја дијалози: хипији старији (о лепоти тела), Пхаедрус (о лепоти душа) и Банкет (о лепоти уопште). У њима се трага за универзалним појмом лепоте, који тежи појмовима о пропорција, хармонија и сјај.
Кроз историју филозофије појам лепоте се мењао. Ова карактеристика је заинтригирала људско биће, који има уметност као оруђе за размишљање и производњу лепог, поред природне лепоте света.
Класични појмови антике, који су чинили да се добро, лепо и истинито поклапају, постепено су уступили место сложенијим чулима естетског. Током средњевековни, на пример, лепо се мислило из моралне, Док је у Ренесанса окренула се концепту лепоте као идеалу облика и пропорција. Модерност је, са своје стране, размишљала о идеји лепоте која се не асимилира са предметом, већ у оку уметника. Данас се о лепоти размишља на различите начине, или као о нечему што бежи или је супротстављено утилитаризму, као о нечем бескорисном, као о плену субјективности или чак као о потпуно непостојећем. Постоји много начина размишљања о томе шта је лепота или постоји ли таква ствар као што је сама лепота. Задатак естетике је да ове тачке гледишта сагледа и учини дијалогом на најбољи могући начин.
Естетика као филозофска дисциплина
Иако је историја естетике огромна и сложена, тек у осамнаестом веку — када је објављено Критика суђења, немачког филозофа Имануела Канта — за коју се сматрало да је строго филозофска дисциплина. Велики део његовог рада се врти око тога да каже шта је укус, изван лепоте или узвишеног.
Реч естетски, који се користио за означавање „науке о лепом“, први је употребио Алексангер Баумгартен 1750. године. Едмунд Бурк, ирски филозоф, такође се бавио размишљањем о категоријама лепог и узвишеног. Међутим, први који је на систематски начин дао теоријску форму судовима о лепом и узвишеном био је И. Кант. У Критика суђења објашњава и размишља о значењу суда, његовом пореклу и разлогу зашто нам се нешто чини лепим или узвишеним. Као општа идеја, способност расуђивања се сматра посредником између разумевања и разума.Помоћу расуђивања можемо суспендовати наше знање о предметима и доживети чудо које њихов облик у нама буди.
Естетика настаје као резултат просветитељства (18. век) и века просветитељства (19. век), како их је Кант назвао. Просветитељство је било подељено између емпириста и трансценденталаца. Емпиричар, из Буркеове руке, био је најближи култури салона. Кантовска илустрација је, пак, естетику сматрала из категорија универзалног и естетског суда као закон.
Кантовска разлика између лепог и узвишеног је у врсти задовољства које ствари у нама буде:
- Лепо је оно што нас покреће у живот и може се спојити са шармом и маштом. То је нека врста позитивног задовољства.
- Узвишено је задовољство које се рађа посредно захваљујући суспензији наших виталних способности. То је негативно задовољство, иако остаје облик задовољства.
Векове просветитељства и дела Едмунда Бурка и Имануела Канта пратили су други филозофи, мислиоци и школе. Аутори као што су Шлегел, Шелинг и Фиче увели су и промовисали концепте укус, камата И лепота са идејама као што су естетски апетит и жеља за новитетом. Исто се десило са делима Ничеа, Хегела и Хајдегера, на пример, и Бењамина, Адорна или Дериде.
Историја естетике је историја у сталној изградњи, чије расправе остају актуелне и изван периода у коме се налази.
Естетски периоди према идеји лепоте
Идеја лепоте се мења из једне ере у другу. Оно што данас сматрамо лепим или пријатним, у другим временима се сматрало ружним, свакодневним или несхватљивим.
У општем прегледу можемо разликовати четири велика периода лепоте: класични, средњовековни, модерни и савремени.Ову класификацију треба схватити као идеју о томе шта је лепо и визуелно цењено, посебно у уметности, кроз различите периоде историје. човечанство.
- Класична естетика. Идеја о лепоти Античка Грчка а Римљана је темељ будућих представа о лепом на Западу. За њих су лепо, добро и истинито били једно, а њихова природа је имала везе са мером, хармонијом, Правда и прилагођавање идеалу једне епохе.
- средњовековна естетика. Средњи век је био углавном религиозно време на Западу, у коме је хришћанска мисао преовладала над осталима. Дакле, концепт лепоте је имао везе са вредности фундаментални хришћани: вера у Бога, пожртвованост, страст и чистота, односно моралом више него изгледом.
- Модерна естетика. Ренесанса је раскинула са хришћанском традицијом и заузела класично у оквиру идеја хуманизам анд тхе Илустрација, за оне који мисле о разуму као о централном појму. Идеје лепоте тог времена приписиване су планираном, структурираном, симетричном и хармоничном. О лепоти се мислило из савршенства и реда, без давања простора екстраваганцији или диспропорцији.
- савремена естетика. У новије време, многе традиционалне идеје о лепоти доведене су у питање у складу са другим начинима размишљања о лепоти. стварност анд тхе културе. На пример, еволуционизам, психоанализа, марксизам или филозофске школе нихилисти. Лепо је било подвргнуто процесу дисперзије који је омогућио настанак апстрактна уметност, концептуалну лепоту и лепоту значења ствари, пре него усклађеност са каноном који прави разлику између естетског и свакодневног. У многим приликама, заправо, страшно, свакодневно и несхватљиво су предлагани као модели лепог.
естетски квалитети
Естетски квалитети су елементи који предмет или уметничко дело чине вредним.
Естетски квалитети морају бити у стању да их перципира гледалац: естетика је оно што нам пружа задовољство када опажамо, у ширем смислу, предмет.
У том смислу, постоје три различите врсте естетских квалитета:
- чулних квалитета. Они чине предмет пријатним за чула (на пример, његову текстуру, његову боје, њену светлост или њен тембар). Ови квалитети се опажају путем чула и, у зависности од тога ко их доживљава, задовољство које производе варира. На пример, ноте музичке мелодије су сензорни квалитети који производе задовољство када се перципирају.
- формални квалитети. Оне се односе на начин на који су елементи који га чине комбиновани у објекту, или на однос који се може уочити између њих. На пример, комбинација речи које чине а песма они су формални квалитети који могу произвести задовољство.
- виталне квалитете. Они се односе на егзистенцијални или искуствени садржај објекта, односно на идеје које он изазива, осећања која преноси или искуства која обнавља. Ови квалитети се не налазе у самом објекту, већ их посматрач може достићи преко њега. Они предмети који могу изазвати више значења заузимају привилеговано место у односу на друге.
Однос естетике и уметности
Естетика има своје филозофско порекло у питању лепоте. Две хиљаде година, питање лепоте, уопштено говорећи, постојало је ван уметности.
Тек у 18. веку, са успоном просветитељске културе и филозофије, естетика је постала филозофска дисциплина сама по себи. За културни канон, лепоту предмета могли су да цене они који су поседовали културу, укус и могућност да одлучују шта је лепо, а шта није.Ово је уступило место новој културној личности: фигури критичара. Са њим су се појавили нови односи између уметника, дела и јавности.
Питање укуса довело је до питања о делу, а одатле и до питања о уметности уопште. Шта је уметност, а шта специфичност дела су питања чије присуство добија релативни значај крајем 19. и почетком 20. века. Чак се доводи у питање да ли је уметност икада постојала.
Током читавог 20. века естетско поље се проширило не само на боје али и на књижевност, тхе поезија, тхе музика анд тхе архитектура. Иако је за неке мислиоце немогуће рећи шта дело чини делом, савремени свет је већ поприште естетске расправе пар екцелленце: да ли је још увек могуће говорити о уметности?