• Шта је било просветитељство?
• Карактеристике илустрације
• Историјски контекст просветитељства
• Представници просветитељства
• Последице просветитељства
• Просветитељство и енциклопедија

Објашњавамо шта је просветитељство, његов историјски контекст, представнике и карактеристике. Такође, прва енциклопедија.

Ово време се назива и доба просветитељства.

Шта је било просветитељство?

У историје из Европа, Просветитељство је био културни и интелектуални покрет који се појавио у Француској, Енглеској и Немачкој средином 18. века. Све до деветнаестог века донео је дубоке промене у културе И друштво из времена, због чега је 18. век познат као „доба просветитељства”.

Његов главни објективан био да се бори против незнања и фанатизам религиозни „кроз светла знања и разума“. Просвећени мислиоци су тврдили да, кроз употребу рационалности и акумулације знања, човечанство могло би се борити против сујеверја, мрачњаштва и тираније.

Тако је просветитељство кренуло да напредује ка просперитетнијем и праведнијем свету. На тај начин се унутар западне културе успоставила вера у напредак, што се може схватити као последица све већег слављења људског разума, започетог од Ренесанса.

Просветитељска мисао раширила се широм Европе, посебно међу буржоазије и део аристократије, преко штампаних медија и друштвених скупова. Ширили су је и интелектуалци и популаризатори који су писали Наука, филозофија, политика И књижевност.

Карактеристике илустрације

Просветитељство се ослањало на разум и науку.

Уопштено говорећи, просветитељство је карактерисало:

• Кладите се отворено и потпуно на људски разум и напредак као начин да се изгради боље, праведније и срећније друштво. То је значило вредновање људског знања и његово ширење на читаво друштво, као и борбу против незнања, сујеверја и верског фанатизма.
• Имати антропоцентричан поглед на свет (то јест, усредсређен на људско биће, њихове капацитете и потребе), што доводи до прагматичног односа према животу: само оно што је корисно вреди труда.
• Преузети традицију на хиперкритичан начин, што је довело до реформистичке позиције, то јест: просвећени мислиоци су претпоставили наслеђе из прошлости критички и скептично, тако да су били склони да је исправе, измене или модификују, а не да буду поштовани и поштовани.
• Задржавање оптимистичког става према животу (у потпуној супротности са традиција средњовековни крив), који је започео претпоставком о људском бићу као природно љубазном створењу, иако га је друштво касније искварило.
• Секуларни и секуларни приступ друштву, који је религиозност и Цркву избацио из вођства друштва и управљања знањем: световно образовање, вера у Наука, и разматрање било каквог знања које не долази из разума као пуког сујеверја.
• Против тираније и монархијског апсолутизма, за републиканизам и успостављање слободнијег и егалитарнијег друштва, типично за буржоаска друштва која ће се појавити касније. То је подразумевало и супротстављање кастинском друштву наслеђеном из средњег века.
• У њему су настали различити филозофски и културни покрети, као што су Рационализам, тхе Емпиризам, материјализам, Идеализам, Енциклопедизам и универзализам.

Историјски контекст просветитељства

Просветитељство је повезано и везано за шеснаести и седамнаести век, посебно са периодом познатим као доба разума, јер су ту дати сви његови филозофски претходници.

Овај период је био сведок европских верских ратова између католика и протестаната, који су кулминирали Вестфалским миром 1648. Европа је била уроњена у климу нестабилности, у којој су појединачна верска откровења сматрана главним и правим извором знања. У то време, око 70% од Популација Европљанин је био неписмен.

Међутим, та панорама се није дуго мењала, као Научна револуција, захваљујући раду научника као што су Галилео Галилеј (1564-1642), Блез Паскал (1623-1662), Готфрид Лајбниц (1646-1716) и Исак Њутн (1643-1727), чији је допринос замени верског свету научника посејао је семе које ће просветитељство касније сакупити.

18. век је означио почетак буржоаских револуција, односно почетак пада старог режима и апсолутистичке монархије, који је кулминирао 1770-их.

Након тога, дошло је до дубоке трансформације економских, политичких и друштвених модела Европе и Запада, са појавом Француска револуција, Америчка револуција и Индустријска револуција У Енглеској.

Представници просветитељства

Рене Декарт се сматра оцем модерне филозофије.

Међу главним представницима мисли просветитељства су:

• Рене Декарт (1596-1650). Филозоф, физичар и математичар француског порекла, који се сматра оцем модерне филозофије и једним од оснивача рационализма, чија је улога у научној револуцији била централна и који је инспирисао будуће генерације просвећених филозофа, као што су Барух Спиноза или Дејвид Хјум.
• Френсис Бекон (1561-1626). Познати енглески филозоф, политичар, правник и писац, који се сматра оснивачем филозофског и научног емпиризма, као и аутором правила Научни метод експериментални. Поред тога, био је први есејиста у својој земљи.
• Имануел Кант (1724-1804). Један од најзначајнијих филозофа западне традиције, био је зачетник критике и њен највећи експонент, претеча немачког идеализма. Његово Критика чистог разума Сматра се текстом који је заувек променио историју западне филозофске мисли, а на снази је и данас.
• Џон Лок (1632-1704). Енглески лекар и филозоф, отац класичног либерализма и један од најутицајнијих филозофа британске емпиристичке школе. Запажен је његов допринос теорији друштвеног уговора, под утицајем Беконовог дела, а такође је његова сопствена мисао била утицајна и на Волтера и на Русоа.
• Волтер (1694-1778). Са пуним именом Франсоа-Мари Аруе, био је француски писац, филозоф, историчар и правник, припадник масонерије и један од најрепрезентативнијих аутора француског просветитељства. Члан француске академије, своје радове је објављивао под псеудонимом „Волтер“, негујући књижевност и филозофију са хиперкритичке тачке гледишта и истанчаног смисла за хумор.
• Жан-Жак Русо (1712-1778). Пореклом из Швајцарске, овај писац, филозоф, правник, музичар, ботаничар и природњак био је један од најсјајнијих умова просветитељства, упркос чињеници да су му своја дела изазвала непријатељство Волтера и других филозофа тог времена. Сматра се претечом предромантизма и луцидним есејистом, бићем Тхе Друштвени уговор једно од његових најславнијих дела.
• Дејвид Хјум (1711-1776). Филозоф, економиста и историчар шкотског порекла, сматра се једним од најзначајнијих мислилаца западне филозофије, на чији рад су снажно утицали и емпиристи (Лоцке, Беркелеи) и рационалисти (Десцартес, Малебранцхе), те је поставио темеље за логичку позитивизам и филозофија науке.
• Барон де Монтескје (1689-1755). Или једноставно Монтескје, тако је Шарл Луј де Секонда, филозоф и правник француског порекла, био заслужан за артикулацију Теорије поделе власти, фундаменталне у сваком републичком уставу. Његово дело је веома блиско Локовој мисли, иако се везује и за Сен Симона и социјализам, иако се признаје да је његово размишљање веома сложено и обдарена а личности сопствени.

Последице просветитељства

Монархије попут оне Катарине ИИ биле су вођене вредностима просветитељства.

Последице просветитељства укључују следеће:

• Ширење научне и рационалне мисли широм европског друштва, утичући на уметничке стилове и инаугуришући доктрине филозофски и заувек обележавајући идеју напретка у току идеја на Западу. То је омогућило верским институцијама да даље изгубе своју моћ над друштвом.
• Његово преиспитивање традиције и структура наслеђених из прошлости инспирисало је револуције да ће између 18. и 19. века помети стари режим, учинити америчке колоније независним од Европе (САД и шпанско-америчке републике) и основати индустријски свет на штету аграрног (индустријска револуција). ).
• Идеје просветитељства довеле су до Француске револуције 1789. и, да би избегле сличан избијање, друге европске монархије су покушале са просветитељским деспотизмом: апсолутистичким режимом који је покушавао да се руководи политичким и филозофским правилима просветитељства, без давања у то.начин његове контроле над моћи.

Просветитељство и енциклопедија

Идеја да се у истом штампаном делу обједини сво систематски организовано рационално знање представљено је мислиоцима просветитељства као основно средство за борбу против сујеверја и незнања.

Тако је настао енциклопедистички пројекат, чије је велико дело било Енциклопедија или образложени речник наука, уметности и заната, популарно познат као Енциклопедија.

Ово информативно дело објављено је у 17 томова, између 1751. и 1772. Било је дело Француза Дениса Дидроа и Жана Ле Ронда д'Аламбера, али је у њему сарађивали бројни просвећени мислиоци, попут Волтера или Русоа, који су писали многе њихових чланака. Ово је била прва у дугој историји енциклопедија.