- Шта је био средњи век?
- Карактеристике средњег века
- Фазе средњег века
- Књижевност средњег века
- Уметност средњег века
- Филозофија средњег века
- Феудализам средњег века
- Црква средњег века
Објашњавамо шта је био средњи век, његове фазе, уметност, књижевност и друге карактеристике. Такође, шта је био феудализам?
Шта је био средњи век?
Познато је као средњи век, средњи век или средњи век до периода од историје Запада који почиње падом Западног римског царства 476. године, а завршава се откриће Америке 1492. или пада Византијског царства 1453. године, датума када је завршен и Стогодишњи рат.
Његово хиљадугодишње трајање карактерисала је релативна стагнација у развоју културе и од науке, под влашћу религиозног менталитета хришћанства, због чега се некада звало „мрачно доба“.
Средњи век је добио име по транзиту између Старост анд тхе Модерно доба. Током овог периода, друштво прихватила је феудални поредак, у суштини сеоски или сељачки, а хришћански догматизам је владао културом.
Међутим, средњовековни живот је био далеко од тога да буде непокретан или спокојан, већ је био поприште бројних људска расељавања, обилно ратови и нове политичке форме, углавном у граничним културама према европској, попут муслиманског арапског или источног хришћанства (Византија).
Посебно је важан био сукоб између хришћанске и исламске цивилизације, са реципрочним покушајима освајања, као што су муслиманска експанзија од 7. до 15. века или бројни хришћански крсташки ратови.
На крају, треба напоменути да се средњи век, као историјски период, не може у потпуности применити на друге цивилизације осим западне, попут Кине, Индије или Јапана, које цветају у том истом периоду. С обзиром на то да историја од Европа то је историја света, то је пристрасан, евроцентричан и дискриминаторски историјски критеријум.
Карактеристике средњег века
Средњи век је време лутајућих витезова, католичких краљева и краљевстава и дугих сеоских ратова из разлога религија. Иако је велики део тога приказан романтично у савременој фикцији, никада није постојала магија, ниједна врста осим људи (вилењаци, орци, гоблини, итд.), или змајеви.
Међутим, ова натприродна бића су била део садашњег имагинарија у то време, у којем је традиције И уверења локални са доминантном хришћанском религијом. Уопште, вера је надвладала разум или разумевање.
Био је то дуг период дубоких, али спорих трансформација. На пример, древни робовски начин производње замењен је феудалним начином производње.
Разноликост онога што се дешавало током хиљаду година не дозвољава превише хомогено читање. Међутим, у средњем веку су биле велике епидемије, војне инвазије и сујеверје, иако је у последњем могуће да је хришћанство класификовало као незнање или сујеверје било какав траг претходних паганских религија.
Фазе средњег века
Средњи век се обично дели на две фазе:
- Рани или високи средњи век (5. до 10. век). Почело је падом Римског царства. Хришћанство се консолидовало у Европи и проширило на нове територије, док је Јерусалим прешао у муслиманске руке. Завршило се правим почетком феудалних институција, успоном на истоку македонске династије и падом Абасидског калифата.
- Ниски средњи век (11. до 15. век). Правилно феудална фаза средњег века, обележена појавом црне смрти која је однела милионе живота у Европи и преполовила њену популацију. У овој фази, буржоазије рано као нова друштвена класа, који је промовисао промене неопходне за настанак капитализам и крај средњег века.
Касни средњи век се заузврат састоји од две фазе:- Пун средњи век. Протеже се од 11. до 13. века, у коме је рођено Град и протеривање Ислам из разних делова Европе, као што су Пиринејско полуострво, Сицилија или Блиски исток. Сматра се врхунцем средњовековне културе, са оптималним климатским периодом топлота неопходно да имамо подношљивије зиме и обилније жетве.
- Криза четрнаестог века. Назива се и Секуларна криза, покрива последња два века средњег века и сведочи дестабилизацији средњовековног друштва као последици продужених ратних сукоба, као и настанку будућих модерних вредности, попут кризе схоластике. Ово је последњи део средњег века.
Књижевност средњег века
Средњовековна књижевност је позната, посебно у погледу витешких циклуса, који су причали о авантурама хришћанских ратника у огромном свету, пуном магије и мистерија. Они су углавном били испричани кроз симболе и метафоре хришћански или религиозни.
Ови циклуси, као што су Артуријански или Бретонски, касније су били праћени бестијаријима, књигама често допуњеним сликама у којима су описане животиње познате човеку, од којих су многе имагинарне, и тумачене из моралне Хришћанин.
Касније су хагиографија и поезија религиозни попут полова главни догађаји у хришћанској Европи, чије је културне и научне манифестације контролисала Црква. Крајем средњег века, дворска љубав постаје важна као протагониста прича, увек у буколичком имагинарију, као и епских песама и басне.
Неки репрезентативни наслови средњовековне традиције су: Амадис де Гаула (анонимно, 1508), Беовулф (анонимно, датум непознат), Певај мој Цид (анонимно, 1200) и Божанствена комедија (Данте Алигијери, 1304-1321) и Тхе Цантербури Талес (Џефри Чосер, 1387-1400).
Уметност средњег века
Када се размишља о уметност средњег века, морамо сматрати да је настао у време у историји у коме није постојао појам уметности као саме себи, чак ни појма уметности. Ликовна уметност, али механичких уметности, повезаних са трговином.
Дакле, средњовековна уметност је имала јасну функцију, која би могла бити:
- Служи као принос Богу.
- Служи као педагошка пратња хришћанских обреда и знања.
- Будите афирмација политичке моћи (портрети краљева, племића итд.) или религиозне (верске сцене).
У многим случајевима, средњовековна уметност је била под утицајем других инвазивних или граничних култура, као што су византијска уметност, мозарапска иберијска уметност, између осталих. Велика дела од сликарство, архитектура И музика састављени су у овом периоду.
Филозофија средњег века
Тхе филозофија током свог хиљадугодишњег трајања, покушавао је да пронађе синтезу између различитих традиција мислио које је наследио, као што су хришћански, јеврејски, исламски (заразом) и онај из класичне антике.
Због хришћанске превласти у средњовековној култури, већина фундаменталних аутора антике, попут Платона, Сократа или Аристотела, била је недоступна због цензуре и забране „паганских” утицаја. Парадоксално, многи од њих су дошли у муслиманским преводима, пошто је арапска култура била отворенија за утицаје из прошлости.
Ови преводи су омогућили поновни улазак Аристотела, који је име које се обилно помињало после 12. века, утицало на рад аутора као што су Рамон Лул, Томас де Акино, Гиљермо де Окам и Хуан Дунс Ското, док су други претходни аутори, као нпр. Агустин де Хипона, Хуан Еското Еригена или Анселмо де Кентербери били су платонске припадности.
Централне теме средњовековне филозофије имале су везе са вером, разумом, природа И постојање божански, тхе невоље зло, људска слободна воља и друге ствари које су се одразиле на начин прожимања божанског и земаљског света. Модерне идеје о Наука, емпиријског знања и експеримент као такви нису постојали у тадашњем менталитету.
Феудализам средњег века
Феудално друштво средњег века било је у основи рурално. У њему два велика друштвене класе, који је чинио феудални начин производње:
- Војна аристократија. Састоје се од земљопоседника који су друштвено, политички и правно управљали својом територијом.
- Кметови осиромашеног сељаштва. Они који су обрађивали земљу у корист феудалац, и друго, свој, заузврат добијајући сигурност и ред.
С друге стране, њима се придружило свештенство, односно католичка црква, која је крунисала краљеве и управљала моралним, духовним и правним ауторитетом различитих хришћанских краљевстава, као представници закон Бога на Земљи.
Често је приврженост свештенству (улаз у његове институције) био једини начин друштвеног напретка сиромашних слојева, заједно са ратом, јер је приврженост племству или пучанству била одређена од рођења.
Феудализам је завршио са успоном буржоазије. Била је то нова друштвена класа која је управљала пословима и робом, која се појавила као а моћи политички и економски одвојени од племства порекла.
На крају је та нова средња класа покренула Ренесанса и модерно доба. Кроз буржоаске револуције успоставили су капитализам и Републику као нову вредности Запада.
Црква средњег века
Једна од најпознатијих карактеристика средњег века била је свеприсутност католичке цркве, чије су интервенције у политици биле сталне и фундаменталне. Ово доба се често карактерише својим владе теократски, у коме је Црква крунисала краљеве и признавала их као изасланике Божије на земљи.
Црква је контролисала писано писмо, службено знање и вршила судске функције, пошто су закони којима се управљало друштво били верски, мимо оних које су наметали феудалци у својим локалним самоуправама. Црквене власти су могле да гоне чак и краљеве и племиће, пошто је Божји закон био изнад закона људи.
У том смислу, улога Свете инквизиције Католичке цркве била је неславна. Њихови представници су деловали као емисари црквене моћи који су доводили у питање веру људи оптужених за вештичарење, демонске пактове или паганство.
Свака особа коју оптуже њихови непријатељи, научници посвећени истраживању или жене оптужене за вештице могу бити укључене у ове процесе. Сама оптужба је послужила да Инквизиција узме ствари у своје бруталне руке и подвргне људе мучењу, понижавању и прогону.