Објашњавамо које су биле карактеристике романтизма, његове теме, вредности и дисциплине у којима се манифестовао.
Романтизам је настао у северној Европи крајем осамнаестог века.Романтизам
Тхе Романтизам (1789-1880) био је у исто време уметнички, филозофски, естетски, музички и књижевни покрет. Настала је на северу од Европа (у Немачкој и Енглеској) крајем 18. и заузео став супротан од Илустрација анд тхе неокласицизам доминантан у то време.
Поред тога, то је био нови начин размишљања који се убрзо проширио широм Европе и целог света. Тако је заувек променио начин на који се ми на Западу односимо према природа, љубав, тхе уметност анд тхе радио.
Наследник значајних дела и европских уметничких токова као што су Стурм унд Дранг („олуја и подстицај”) немачки или тхе романе Волфганга фон Гетеа (1749-1832), између осталих, романтизам је кључни покрет за разумевање историје савремени Запад и свет.
Толико да смо, донекле, данас сви романтичари, будући да су многи од вредности централне за овај покрет су и даље живи, упркос чињеници да су од његовог врхунца, средином деветнаестог века, протекла скоро два века.
Назив покрета је предмет расправе, јер има важне везе са француским термином романтичан, коришћен у 16. веку за означавање витешких романа. Затим су објављени на романском језику (док су научне и филозофске расправе објављиване на латинском или грчком, класичним и „озбиљним“ језицима).
Самим тим, термин би се у почетку повезивао са сликовитим, сентименталним, карактеристикама ове врсте књижевност. Можда су из тог разлога током 19. века коришћени различити начини упућивања на покрет у различитим европским језицима: романтисцх било романтичан на немачком, романтички И Романтичан на шпанском.
Данас је важно схватити да романтичар не мора нужно имати везе са еротском романсом и љубавним причама, већ са приступом животу који уздиже осећања изнад логичног и рационалног света који предлаже модерност.
Затим ћемо видети главне карактеристике романтизма и детаљно ћемо описати неке од његових најистакнутијих аутора, мислилаца и уметничка дела и књижевни.
Карактеристике романтизма
1. Осећања долазе испред разума
Романтизам је, пре свега, био реакција против хладног, рационалног и милиметарског света који је изнедрио француско просветитељство и који је спроведен у пракси са индустријализација. Прошло је сеоско време, са својом контемплативном природом: савремени свет је био брз и немиран, са одмереним временом и разумом као највишом вредношћу човечанство.
Стога је романтизам тежио да поврати оно што се сматрало изгубљеним или заборављеним аспектом људског бића: сентиментално. Из тог разлога, романтични уметници су величали јединственост свог унутрашњег света, схватајући своје дело као дело демијурга или бога ствараоца сопственог универзума, и мислећи о себи као о различитим, јединственим, оригиналним појединцима.
За њих су инстинкт и стваралачки И имали много више вредности од универзалистичких разматрања рационализма, који је о људском бићу размишљао у прилично научним и социолошким терминима.
Због тога романтична дела најчешће представљају усамљене и дуготрпељиве јунаке, захваћене страшћу своје унутрашње буре, попут Гетеовог младог Вертера, кога немогућа љубав са Карлотом води до самоубиства.
2. Детињство као изгубљени рај
За романтичаре, цивилизација чини људе болеснима. Људи, пошто смо њоме наметнули строг и рационалан поредак који нас је удаљио од природе и нашег порекла. Стога је било потребно поново се повезати са том изгубљеном природом, потпуно представљеном у лику детета: бунтовник пар екцелленце, наиван, чист, још неискварен баналним амбицијама трговине и индустрије.
Многи романтични уметници побегли су из индустријске цивилизације у егзотичне и природне земље, било на дугим путовањима или у сталној потрази за природним уточиштем, да би се поново повезали са "правом" природом. У том смислу изражавали су извесну носталгију за сеоским, за животом пре градова.
Други су, с друге стране, прихватили политичке и револуционарне идеје које су браниле инхерентну доброту људског бића од коруптивног утицаја буржоаског света.
У романтичарском имагинарију, бунтовник и трагични јунак заузимају важно место: они који устају против читавог друштва и који су несхваћени, жигосани лудима или жртвовани од стране маса, осим оних неколико одабраних који успевају да схвате дубину и поштење његову борбу. У њему су романтични јунаци наследници мит Хришћанин.
3. Узвишење национализма
Романтизам је повратио елементе средњовековног имагинарија, као што су вештице.За разлику од онога што је предлагало просветитељство, много више космополитски и универзалистички, романтизам је био дубоко националистички покрет. Његова дела су преузела фолклор и легенде и сеоске традиције сваке земље, и бранио посебност и оригиналност сваке културе, сопствени дух одн Волкгеист.
То је довело до узвишења златних векова, односно прошлих тренутака славе и пуноћа. Тхе национализми Европљани су углавном били романтични изум.
На овај начин је обновљен средњовековни имагинариј, тако оцрњен од стране Хуманизам и просветитељства пошто су га повезивали са верским мрачњаштвом и сујеверје, супротно људском разуму.
Романтичари су, с друге стране, видели у средњевековни стање веће чистоће, и спасио бројне приче из прошлости, као што су митологија о Артуру или скандинавске саге, као и поетске традиције на локалним језицима као што су велшки, шкотски, галицијски итд. На тај начин су избегли грчко-римско европско наслеђе, на које су се фокусирали неокласици.
Примери за то су романи као нпр Сплендор Гетеа, Франкенстеин од Мери Шели или иванхое од Валтера Скота, као и слике као нпр Лади Годива од Џона Колијера и Тхе цовен И вештичји лет Франсиска де Гоје, између многих других. Тако су и музичке композиције Италијана Гиацомо Пуццини и немачки Мак Брунцх, у којој су преузели народно наслеђе.
4. Естетски бунт
Стављајући толико оригиналности, романтичари су нужно морали да се побуне против традиционалних норми и преовлађујућих стилова у уметности.
С једне стране, то је значило престанак копирања традиционалних класичних мотива, а са друге, раскид са идејом готовог и тоталног дела, уважавање недовршених, отворених дела, што нам је омогућило да ценимо оно што је било јединствено и лично у сваки уметник. Канони и школе нису их занимали колико моћ субјективног изражавања.
Креативна слобода је, у том смислу, била најважнија. Романтични песници прекинули су са строгошћу метра и дозволили себи стихови слободнији; мешали су се проза и стих по вољи; раскинуо са три аристотеловске јединице позоришна игра; спасили су средњовековне жанрове као што су баладе и романсе; и у музика прихватили су импровизацију.
5. Повратак хришћанству и искуству Бога
Романтично искуство природног света било је узвишено, готово мистично.Имагинариј романтизма је имао чврсте хришћанске корене, за разлику од просветитељства. Многе његове слике баве се библијским или новозаветним сценама, а у његовим лирским делима и романима стално је присутна тема жртвовања месије.
Песници попут Немаца Новалиса (1772-1801) писали су својој мртвој вољеној (још један од великих мотива романтичарских песника), упоређујући његову љубав према њој са љубављу према Исусу, или је описују сличним речима Девице Марије. .
С друге стране, романтичари су били велики поштоваоци пејзажа, а њихов доживљај природног света био је узвишен, готово мистичан, сличан оном који су у претходним временима предлагала чуда или божанско откровење. На неки начин, волели су Бог ван цркава, у природној лепоти, будући да је то истовремено био и лаички покрет, нимало везан за моралне верске и са католичком црквом.
Тако су романтични пејзажи били у изобиљу у сликарству и настојали су да уздигну емоције, а не да копирају стварну, топографску перспективу. Највише их је занимало живописно и узвишено.
Касније је ово уступило место идеји о фланеур или путник, појединац који лута модерним градовима без журбе, једноставно посматра, и тиме се дистанцира од немирног живота буржоазије. Француски песник Шарл Бодлер (1821-1867) написао је много стихова о томе.
6. Уважавање фантазије и гротеске
Најзад, романтизам није био драгоцен и перфекционистички покрет, симетричних и уравнотежених дела, али је изнад свега ценио страст и подстицај. Такође их није занимала реална перспектива, она која се бавила друштвеним питањима. Из тог разлога, фантазија, гротеска, ужасно и натприродно имају место у његовом имагинарију иу њима се такође може ценити узвишено.
У романтичним романима обилују чудовишта и духови, злокобни и ђаволски, а одатле је настала такозвана готска књижевност у 19. веку. Романи и приче попут оних Едгара Алана Поа, Брема Стокера, Лорда Бајрона и Џона Вилијама Полидорија су примери за то, као и поезија Чарлса Бодлера, у којој обилују вампири, проститутке, па чак и сифилис, или поезија Британца Џона Китса. и Вилијам Блејк.