• Шта је спиритуализам?
• Настанак и историја спиритуализма
• Принципи и веровања спиритуализма
• Разлике између спиритизма и духовности
• врсте спиритуализма
• Да ли је спиритуализам псеудонаука?

Објашњавамо шта је спиритизам и по чему се разликује од духовности. Поред тога, причамо вам његову причу и каква су његова веровања.

Призивање духова постоји од давнина, али се поново појавило као псеудонаука у 19. веку.

Шта је спиритуализам?

Термин "спиритизам" се обично односи на скуп веровања, псеудонаучне праксе и доктрине религиозни који деле веровање у бесмртном постојању душа покојника са којима се може контактирати преко ритуали одређено (обично уз присуство медија или свештеника) и то се чак може манифестовати у стварном свету.

Једноставније речено, спиритизам је скуп пракси и доктрина које теже превазилажењу баријере између света живих и света мртвих, у циљу добијања информација, распршивања чини и поседа, или једноставног окупљања људи са преминулог члана породице.

Не постоји централни ентитет који стандардизује ове врсте пракси, као што је црква или формална организација. Стога се под називом „спиритизам“ може наћи из псеудонаука Европски до традиције религиозни оф Латинска Америка и Кариби.

Уопште, спиритизам духовима покојника приписује знања, моћи и натприродне способности, способни да пресудно утичу на судбину живих. Ови духови (који су недавно и давно преминули) могу имати себичне или зле намере, или могу понудити решења и савете, али морају бити контактирани на одговарајући начин и често понудити неки облик услуге или обештећења.

Контакт са духовима се остварује кроз посебне сеансе, под вођством људи искусних у опхођењу са духовима, чак способних да им дају своје тело у посед, привремено, како би могли да говоре својим гласним жицама. Ово последње је задатак такозваних „медијума“ (или њихових еквивалената у различитим религије духовници).

Из тог разлога, област спиритуализма је била посебно склона обманама, преварама и манипулацијама од популаризације на модерном Западу у 19. веку.

Настанак и историја спиритуализма

Хари Худини је помогао да се докаже преваре већине медија и спиритуалиста.

Тешко је утврдити универзалну тачку порекла спиритуализма, јер вера у бесмртну душу и у постојање после смрти смрти су пратили човечанство из врло раних времена. Спектри, духови и путовања у подземни свет у потрази за неком тајном или у потрази за изгубљеном вољеном особом веома су чести мотиви у митологији и књижевности света. Антика, и имају еквиваленте у скоро свим културе познаници.

У ствари, у многим култови и религије азијског, афричког и америчког порекла, духови играју важну улогу, као чувари свог потомства, повремени саветници или извори опасности и болести.

На сеансама сантерија карипске јоруба религије, на пример, уобичајено је да се позивају духови чувари, који припадају историјским личностима или душама популарне маште, да извршавају задатке и дају услуге, у замену за пиће, храну и дуван, за пример.

Међутим, спиритизам је играо водећу улогу на Западу од средине деветнаестог века, када се појавио као псеудонаука повезана са забавом младих. буржоазије индустријским.

Приписују му се различити оснивачки догађаји у Француској, Енглеској и Сједињеним Државама, попут натприродног присуства фарме лисица у Хајдсвилу у Њујорку, али истина је да је његова велика популаризација била последица објављивања 1857. књига духова од стране француског иполита Леона Денизарда Риваила, алиас Алана Кардека (1804-1869), прва у низу спиритуалистичких публикација, резултат његовог истраживања на ову тему.

Успех Кардецових дела био је толики да су убрзо у бројним европским земљама и у Сједињеним Државама постојала спиритуалистичка друштва посвећена контактирању са покојницима путем различитих методе и процедуре.

Упркос осудама које су ове праксе изазвале и у Католичкој цркви и код протестаната, 1893. године у Сједињеним Државама се појавило Национално духовно удружење и у већем делу Запада постојање духова је представљено као „научно“ поље проучавања. који је такође истраживао феномене као што су видовитост, телепатија и предвиђање.

Међутим, до почетка 20. века већ су доказане и исповедане бројне обмане у области спиритуализма. Тимови истраживача сарађивали су са професионалним мађионичарима и илузионистима као што је чувени Хари Худини (1874-1926) да би проверили лажне методе већине медија и спиритуалиста.

То је изазвало озбиљан губитак престижа за дисциплину, која је брзо изгубила стечено место у скоро целом свету, са изузетком Француске и Бразила, две земље у којима се спиритизам данас најшире практикује.

Принципи и веровања спиритуализма

Спиритизам нема хомогено и универзално тело прописа, нити јединствену доктрину, тако да се његова веровања и принципи могу значајно разликовати од места до места и од једне групе практичара до друге.Чак и тако, спиритизам поставља низ општих постулата, који се односе на следеће:

• Свет је насељен појединачним духовима, вечним, обдареним интелигенцијом и личности сопствени, који постоје изван стварност познат. Ови духови не могу да ступе у интеракцију са физичким светом осим у ретким приликама или кроз поседовање живог тела.
• Тхе Људи који умиру остају у свету као бестелесни духови, али у равни веће или мање осветљености, у зависности од карактеристика њихове личности и проживљеног живота. Трауматични догађаји од велике психичке важности "сидре" духове за место, предмет или особу.
• Комуникација између људских бића и бестелесних духова може се одвијати кроз врло специфичне предмете и поступке, или преко особа склоних поседовању (као што су медијуми, свештеници или „материја“).
• Реинкарнација постоји, тако да се бестелесни духови могу поново родити као људска бића када достигну одређени ниво просветљења или превазиђу одређене етичке, мистичне или емоционалне препреке.
• Спиритизам нема званичну доктрину нити је јединствен скуп пракси, већ се придржава универзалне филозофије: свако може успоставити контакт са духовима на свој начин, али одласком код специјалисте можете спречити ризике које то може донети .
• Не постоје анђели, демони или друга натприродна створења, већ бестелесни духови који су се „увукли“ или су изгубили свој пут у својим личним болестима, постајући сабласти и узрочници зла. Ово може бити другачије у спиритуалистичким религијама, које разматрају постојање већих духова или божанстава, као што су орисхас религије Јоруба.

Разлике између спиритизма и духовности

У веома широком смислу, духовност је неговање душе или духа, односно пажња на друге потребе осим биолошких и телесних, које се манифестују у човеку.

Овај концепт може увелико варирати, у зависности од филозофске доктрине или тачке гледишта, иу религијама као нпр. хришћанин, на пример, алудирају на спасење духа кроз морални и етички кодекс који предлаже њихова доктрина. Дакле, то је много шира категорија од спиритуализма, будући да овај други одражава специфичну тачку гледишта у погледу питања духа.

С друге стране, у најпознатијој књизи Алана Кардека, књига духова, терминолошка разлика између „спиритизма“ и „спиритизма“ објашњава се са строго спиритистичке тачке гледишта. По Кардецу се зове спиритуализам на веру у духовну димензију људског бића, односно на веру да људска бића поседују димензију изван телесног. Ово би било супротно материјализму доктрина атеисти.

Из тог разлога, Кардец своју доктрину крсти као спиритизам, и појашњава да се може бити духовник, а да није спиритуалиста (на пример, практикује религију која предлаже спасење душа), али да сваки духовник нужно мора бити духовник, пошто верује у постојање духа.

врсте спиритуализма

спиритуализам укрштен обједињује католицизам и култ орисхас афричких религија.

Пракса спиритизма може се дати према бројним варијантама или тачкама гледишта, пошто не постоји универзални скуп процедура за „контактирање са духом“. Дакле, могуће је разликовати следеће спиритуалистичке струје:

• „научног” спиритуализма. Такође се назива и столни спиритизам или Бели сто, то је варијанта најближа ономе што се предлаже у Кардецовим књигама, због чега се често сматра „православном“.Његово име потиче од чињенице да његова пракса укључује седење око стола прекривеног белом тканином, обично платном, обично са медијумом на челу. Обично су то групне сесије у којима се духови манифестују на различите начине, у зависности од њиховог нивоа интензитета и њихових намера.
• Цорд спиритуалисм. Наследница пракси шамански и религиозни из различитих афричких, америчких и азијских народа, ова струја је добила име по кругу који чине њени практичари, који стоје и држе се за руке, док певају напеве и изводе координиране покрете чија је сврха да изазову транс код оних који ће „примити „дух. На овим сесијама обично нема водича или свештеника, а сматра се да су присутни много више физички и емоционално укључени у процес призивања.
• Спиритизам укрштен. Типично за неке регионе Кариба и континента јужноамерички, је облик спиритуализма уско повезан са Банту традицијама које су стигле у Америку са афричким робовима из колонијалне ере. Он комбинује праксе и столног и врпца спиритизма, и многе друге типичне за синкретизам између популарног католицизма и култа орисхас афричких религија.
• аутохтони спиритизам. Актуелно веома присутан код народа Латинске Америке и Кариба са највећим наслеђем аутохтони, посебно у Порторику и неким регионима Венецуеле. То је струја типична за рурална окружења, која претендује на пантеон главних духова религије и домородачких традиција различитих преколумбијских народа као што су Таинос и Кариби.

Да ли је спиритуализам псеудонаука?

У научним и академским круговима, уопште, спиритуализам се сматра а сујеверје или псеудонаука, пошто њено проучавање не укључује научни метод, нити су стандарди валидације и проверавања од суштинског значаја за Наука. То је, на пример, разматрао аргентински епистемолог Марио Бунге (1919-2020) у својој књизи Научна истраживања .

Спиритуализам је растао у популарности током 1970-их, руку под руку са доктринама тзв.Ново доба“, заједно са разним холистичким и магичним терапијама лечења, као што су полагање руку, кристално лечење, између осталог. Све ове доктрине се сматрају псеудонаукама или сујеверја.