Објашњавамо шта је его, која су његова значења у различитим културама и како се егоцентрик понаша.
Шта је его?
Обично, када говоримо о егу, мислимо на капацитет а предмет да препознате себе као појединца и да будете свесни сопственог идентитета. Ово, у Језик колоквијално, тумачи се као вишак од самопоуздање или склоност да се превише фокусира на своје личности, што има тенденцију да буде нарцистичка или презрива особина према другима. У том смислу се користи у речима као што су егоман, егоцентричан или себичан.
Међутим, его је заправо обичан психолошки појам, који служи психи референци да разликује феномене који се односе на себе и оне спољашњег света, односно неопходна тачка менталног и емоционалног идентитета.
Према школи психоанализе, коју је инаугурисао Сигмунд Фројд, его (илија) је део тројства психичких ентитета који чине ум, заједно са суперегом (илисуперего) и ид (ото, несвесно).
За разлику од суперега, састављеног од прописа закон и од моралне, его појединца би, према Фројду, био конституисан од жеља и импулса који теже свом непосредном задовољењу и који се рађају у дубоком и тамном ид-у, несвесног. На тај начин, здрава коегзистенција ова три дела психе омогућила би субјекту да тежи испуњењу својих дубоких жеља према прихваћеним друштвеним параметрима.
У другим областима, его се види као препрека коју треба превазићи у односу на односе са другима. Особа која превише зависи од задовољења својих нагона имала би потешкоћа да се сложи са жељама других и са потребама других, постајући тако неко фокусиран на себе и неспособан за великодушност.
Ова употреба је нарочито честа када су у питању јавни фигуративни занати, као што су уметници, писци, политичари, познате личности или личности огромне економске моћи, друштвеног значаја или признања.
С друге стране, недостатак ега, иако га неки могу прогонити религије Оријенталци, као што је будизам, на Западу се често тумаче као недостатак карактера то онемогућава субјекту да пружи неопходну борбу да испуни своје циљевима или задовољите своје личне жеље.