Објашњавамо шта је Дан мртвих у Латинској Америци, његово порекло и књижевне лобање. Такође, олтар мртвих и њихови приноси.
Шта је дан мртвих?
Дан мртвих је типично мексичка прослава и друго региони од Латинска Америка (као што су Боливија, Перу, Еквадор и Гватемала), у којој се предаје обожавање преминуле родбине и смрти себе, кроз разне обреди као што су шарени украси, костими, а гастрономија посебне и одређене форме рецитовања.
Културно богатство ове традиције је такво да се УНЕСЦО сматрао га је ремек-делом Наслеђе Усмено и нематеријално од Човечанство од 2008. Празнује се 1. и 2. новембра сваке године.
Дан мртвих је један од традиције најпознатији и најпосећенији у Мексику, који инспирише бројна белетристичка дела и звезде у документарним записима. Његов основни концепт је кратко ноћно окупљање људи са својим преминулим рођацима, да једу, пију и славе.
Ова традиција је савршен пример културног синкретизма, с обзиром на то да је сложена мешавина претколумбијских корена и латино-католичког утицаја, и на различите начине је повезана са Даном Свих светих (1. новембар) и Лос Диа де лос Сантосом. Верни мртви (2. новембар), типично за хришћанске цркве. Међутим, ове три различите прославе не треба мешати.
Порекло Дана мртвих
Тачно порекло Дана мртвих је извор контроверзи и дебата. Процењује се да има чврсте претколумбијске корене, који датирају око 3.000 година уназад до цивилизације месоамерицан а посебно на народе Нахуа, чија је циклична визија универзума укључивала смрт као неизоставни део живота. постојање.
За њих је смрт, у ствари, била лишена моралних конотација средњовековног хришћанства, а постоје бројни докази о обредима који су се славили у античко доба. Теотихуацан и у Мексичком царству као део трајног култа покојника, чија је мисија била да води покојнике на њиховом путовању кроз различита краљевства иза гроба.
Међутим, има оних који истичу европске корене ове прославе, успостављајући везе са обредима у част покојника Католичке цркве у Италији и Шпанији, а који би били усађени у вицекраљевском Мексику под шпанска колонизација.
Према овој тачки гледишта, мексичко друштво би згодно игнорисало проценат европске баштине овог фестивала током његовог дугог периода национализам револуционарни почетком двадесетог века, како би умањили значај Католичке цркве у народној машти.
Такође је вероватно да овај обред припада мексичком претколумбовском наслеђу и да је значајно измењен током векова колонизације, а оно што данас знамо је директан резултат овог процеса културне хибридизације.
Олтар мртвих
Олтар мртвих је један од најчешћих украса Мексичког Дана мртвих, који се састоји од постављања живописних домаћих олтара у којима се одаје почаст преминулим припадницима породица, а даје се почаст у виду свећа, јела, пића, цвећа и предмета свакодневне употребе сваког покојника.
Ови олтари показују културну фузију типичну за ову прославу, комбинујући Нахуа тламаналли („понуде“) са украсима католичког верског олтара.
Ови олтари често одражавају сложен поглед на материјални и нематеријални свет, не само кроз њихове приносе покојницима, већ и кроз променљив број олтарских нивоа, у распону од 1 до 3 нивоа до огромних олтара на 7 нивоа.
Сваки од нивоа представља неки религиозни аспект, као што је Свето Тројство или Седморица Греси Престонице, а истовремено и различити светови мртвих доступних недавно преминулој души у локалној претколумбовској традицији.
Дан мртвих приноса
Међу најчешћим понудама које се упућују покојницима током Дана мртвих су:
- Круне цвећа, посебно сунцокрета, ружа и цемпасуцхитл („баршунасти цвет“ на нахуатлу). Њима се гробнице обично украшавају директно, или постављају на олтаре мртвих.
- Хлеб мртвих, врста слатког хлеба са анисом, печеног у различитим облицима, било округлог, од кости или лобање, на који се посипа шећер, на сличан начин као и шпанске „кости мртвих“.
- Алфеникуе лобање, слатке посластице направљене од шећера, чоколаде, амаранта, ваниле и других супстанци, у којима су обично исписана имена живих рођака.
- Личне ствари покојника, од свакодневних предмета до портрета и одеће.
- Тикве у тачи, односно бундеве ушећерене медом или панелом, а чији се кристализовани слаткиш назива бундева.
- Тамјан и копал, при чему су ове друге одређене врсте ароматичних биљних смола, између смоле и ћилибара.
- Одају се крстови од соли, пепела, земље или креча, на врху олтара, а често и поред портрета покојника.
- Домаћа храна, алкохолна пића, вода.
Дан мртвих књижевних лобања
Књижевне лобање су врста римоване поетске композиције, популарног и традиционалног порекла, које се у Мексику компонују уочи Дана мртвих.
Они се углавном пишу као а епитаф, у којој је на неки начин приказан сатиричне или духовит за одређене живе људе, праћен цртежима лобања, посебно Цатрине (смрти) или лобање Гарбанцера, фигуре коју је створио цртач Хозе Гвадалупе Посада (1852-1913).
Књижевне лобање потичу из 19. века, а први пут су објављене 1879. године, у новинама Тхе Социалист, из Гвадалахаре. У своје време често су били цензурисани, јер су служили као инструмент протеста изражавајући сатиричне садржаје који су исмевали моћне.