Објашњавамо шта је грех према јудео-хришћанској традицији, шта је првобитни грех, а шта кардинални греси.
Шта је грех?
Грех је намерно и свесно кршење верског закона, то јест, чин кршења заповести предложених вером или вером. доктрина од а религија. Генерално, ови закони се сматрају светим или божанским, то јест, по жељи или упутству Бога да Људи, и стога сваком греху одговара нека врста казне или надокнаде, било у животу или у загробном животу.
Тхе реч грех долази од латинског пеццатум, термин који су стари Римљани првобитно користили као синоним спотицања или грешке, без истих религиозних конотација, пошто се класична римска култура вртела око појма части, а не око кривице.
Концепт греха како га данас схватамо настао је са хришћанство, религија која има корене у јеврејској традицији (на хебрејском реч за грех је јатта’тх, што се преводи као „грешка“). Како је хришћанство постало доминантна религија на Западу, почело је да мења значење многих латинских речи, дајући им ново морално, друштвено и верско значење.
Према јудео-хришћанској традицији, грех се мора схватити као удаљавање човека од Бога, или бар од пута који му је Бог трасирао. Међутим, у визији човечанства коју подиже Нови Завет, сви смо ми донекле грешни, а управо је улога религије да нам понуди утеху и надокнаду, односно да нас покајањем и молитвом врати на прави пут. .
У време највећег културног утицаја на Западу и свету, хришћанство не само да је бранило ову визију света, већ је развило читаву класификацију грехова, диференцирајући их према њиховој тежини, њиховој природи, мотиву или начину: били су смртни греси, греси дела и греси мисли итд.
Тако је састављен морални и културни кодекс који је имао велики значај у историји Европа И Америка, који је представљао појаву кривице и искупљења као врховних верских вредности на Западу.
Првобитни грех
Један од најважнијих облика греха у хришћанској машти је такозвани „првородни грех” или „грех предака”, од којег ниједно људско биће није изузето. Према овој доктрини, људска бића сносе кривицу за наш пад из благодати и изгон из раја, који се догодио на почетку времена, а као последица тога што су прва људска бића (Адам и Ева) прекршила закон. Ће израз Божији.
Према библијском извештају, ова непослушност се састојала у једењу плодова са дрвета знања, што је Бог забранио, нудећи у замену остатак Еденског врта. Искушана змијом, која је била зли дух, Ева је појела забрањени плод и дала га и Адаму, те су због тога обоје изгнани из раја, изгубивши бесмртност и кажњени трудом и болним порођајем.
Идеја о овом првобитном греху настала је око другог века, а приписује се епископу лионском Светом Иринеју (око 130-око 202). То је био предмет проучавања, тумачења и дебате различитих стручњака и верских ауторитета хришћанства кроз векове, и оно је оно што даје смисао хришћанском крштењу, обреду којим се новорођенчад или нови хришћани ослобађају тежине првобитног греха, почев од њих на путу искупљења.
Смртни греси
У хришћанској хијерархији људских грехова, главни греси, кардинални греси или смртни греси су најозбиљнији, јер се сматрају гресима који стварају друге грехе.
Ова категорија грехова је дефинисана и редефинисана у историји хришћанства, мењајући број и назив грехова: за Јована Касијана у 5. веку било их је осам, док је за папу Григорија И у 6. веку било само седам. Ова последња визија је она која се одржава до данас.
Кардинални греси су следећи:
- Понос или Понос. Најозбиљнији и исконски од седам смртних грехова је гордост, јер се сматра да се из ње рађају сви остали, на овај или онај начин. Луциферов грех је у жељи да свргне Бога, а састоји се управо у томе да верује себи више или боље него што јесте, стављајући себе изнад Бога и његових божанских заповести.
- Иди на, бес или бес. Грех схваћен као претерани бес или неспособност да га обузда, као последица тога да се може деловати насилно, нетолерантно или огорчено. Сматра се грехом јер је у супротности са божанским налогом волети према другима као према себи.
- Похлепа. Грех претераности, који карактерише незадржива и незаситна жеља за гомилањем богатства, или страх од напуштања сопственог, односно дијаметрално супротно великодушности.
- Завист. По природи слична похлепи, она се схвата као неутажива жеља за стварима других, која достиже крајност да се радује или подстиче несрећу других, да се другима одузме оно што поседују. То је грех који иде против љубави према ближњем.
- Луст. Грех схваћен као вишак сексуалне жеље, или неконтролисана сексуална жеља која се не може задовољити, без тежње за репродукцијом, већ задовољство ради самог задовољства. Овај грех се манифестује у понашањима као што су прељуба, промискуитет или силовање.
- Прождрљивост. Овај грех се састоји од незаситног апетита или жеђи, или шта је исто, жеље да се једе, пије и конзумира супстанце (као што су дроге) а да не будете жедни или гладни, у потрази за чистим задовољством конзумирања. Далеко од умерености и опстанка, оно се изражава у понашања попут пијанства, прождрљивости или зависности.
- лењост. Овај грех се схвата као немогућност да се преузме одговорност за сопствено постојање, не због недостатка средстава, већ због мотивација или темперамент. Она се манифестује кроз напуштеност и пасивност, понашања која нарушавају божански поредак да се брине о свом животу.