Објашњавамо шта је похлепа, разни примери и њене разлике са похлепом. Такође, који су други смртни греси.
Шта је похлепа?
Похлепа је неконтролисана и неуређена жеља да се акумулирају добра, богатство или предмети вредности, изван минималне потребе опстанка, са једином намером да их чува за себе. Сматра се, дакле, обликом себичности, мање или више еквивалентним похлепи.
Похлепу је могуће разумети из секуларне и психолошке перспективе, или такође из верске и културне перспективе, али у оба случаја тај термин има негативну конотацију везану за незаситну жељу да се има нешто што је већ било присутно у његовом пореклу, јер долази из латинског авере, „Жеља“ или „жуди“.
У ствари, за психологије, похлепа је немогућност да се контролише или ограничи формулисање жеља, упркос чињеници да су основне потребе које их мотивишу већ задовољене. Ова врста понашања доводи до гомилања и гомилања, присутних у психолошким поремећајима као што су диспософобија (синдром компулзивног гомилања) или опсесивно-компулзивни поремећај (Диогенов синдром).
Уместо тога, из перспективе моралне, похлепа се схвата као а себичност прекомерна и грешка која може да изазове друга зла, као што су нелојалност, издаја ради личне користи, корупција па чак и правоснажно осуђене радње као што су крађа, превара и напад.
Католицизам га, на пример, схвата као а вице капитал противно врлина великодушности, и веома близу грех смртник похлепе. Будисти, са своје стране, то схватају као погрешну везу између материјала и срећа.
У западној традицији, похлепа је често била приказана ликом гладног вука или жене која се окреће од рога изобиља. У библијском имагинарију представљен је под именом маммон, арамејска реч која је значила "богатство", а повезивала се са краљем Мидом из грчке митологије, чији је додир све учинио златним.
У савременом имагинарију, с друге стране, похлепа се повезивала са идејом лихвара (често јеврејског порекла, па је то било уобичајено међу антисемитским оптужбама), лихваре, а касније и тајкуна или милијардера, чија је једина љубав у новцу, попут лика Ебенезера Скруџа Божићна прича од Чарлса Дикенса (1812-1870).
Примери похлепе
Похлепа се може манифестовати на много различитих начина, којима је заједничка незадржива жеља за гомилањем добара или имања, или претерана љубав према њима, као што су:
- Одбијање помоћи другима у невољи имајући средства за то и без велике личне жртве.
- Нагомилавање добара или производа за којима је велика потражња, знатно изнад задовољења личних потреба, и без обзира да ли су други остали без приступа њима.
- Скупљање новца и одбијање да га трошите на уживање у животу, на стицање ствари или искустава, задовољавајући се само гледањем како ваше богатство расте.
- Допустити другима да трпе непоправљиве несреће како не бисте изгубили мали део онога што имате, иако би лична жртва била безначајна у поређењу са штетом коју ће други претрпети.
Похлепа и похлепа
Похлепа и похлепа су веома слични концепти, јер оба имају везе са претераном жељом и амбицијом. Међутим, то нису заменљиви појмови: док похлепа има везе са жељом да се акумулира и сачува оно што је нагомилано, похлепа се с друге стране схвата као облик незаустављиве амбиције.
Односно, похлепа је преувеличана и немогуће задовољити жеља за богатством, која нема никакве везе са животом или основним потребама појединца. Другим речима, похлепа је љубав према богатству ради самог себе.
За разлику од похлепе, коју у католичком веровању држи порок - иако озбиљан - похлепа представља капитални грех или смртни грех, то јест, један од најтежих грехова које разматра хришћански морал. Међутим, та разлика између похлепе и похлепе се често занемарује.
Други смртни греси
Осим похлепе или похлепе, седам смртних грехова католичке доктрине су:
- Тхе Понос, схваћена као веровање себи више од других, односно неумерена љубав према себи. Ово се сматра најозбиљнијим од капиталних греха, будући да је првобитни или онај који изазива све остале.
- Тхе Иди на, описан као неконтролисани осећај беса или беса, који често доводи до мржње и нетолеранција.
- Тхе завист, схваћена као неукротива и нездрава жеља за оним што други имају и оним што недостаје, било да је то нешто физичко, ментално, емоционално или било које друге природе. Завидљиви, у недостатку онога што други има, радују се случају да то изгуби, славећи туђу несрећу као свој тријумф, а понекад је и својом руком изазивајући.
- Тхе пожуда, схваћена као незаустављива телесна жеља и немогуће је задовољити, односно незаустављива сексуална или еротска жеља која не поштује границе, нити се покорава савести. Како је описао Данте Алигијери (1265-1321) у својој Божанствена комедија (написано између 1304. и 1321.), пожуди толико воле друге да Бога стављају на друго место.
- Тхе прождрљивост, који се поистовећује са прекомерном конзумацијом хране и пића, а да није у вези са задовољењем глади и жеђи. То је грех пијаница, прождрљиваца и наркомана.
- Тхе лењост, схваћена као неспособност да се преузме одговорност за своје постојање, односно као занемаривање обавеза и одговорности без обзира на последице, безобзирност и такође лењост.