Објашњавамо шта је воља, њено значење у филозофији, у праву и њен однос према дужности. Такође, снага воље.
Шта је воља?
Воља је способност појединца да донети одлуке и организујте своје спровести, односно да располаже собом аутономија. Дакле, ствари које радимо вољно су оне које радимо са пуном намером да их радимо, за разлику од онога што радимо невољно.
Ова реч долази из латинског тестаментима, изведено од глагола Летео сам („Желим“), дакле, интимно је повезан са жељом, односно са оним што бисмо желели да урадимо или постигнемо, а самим тим и са оним што предлажемо. Зато говоримо о „доброј вољи“ или „лошој вољи“ када се ствари раде, да кажемо да су учињене мислећи да чине добро или да испадну добро, или напротив, чинећи зло или без обзира на то како се испоставило се.
Такође је уобичајено да се позива на „последњу вољу“ или тестамент: документ који наводи жеље особа да је преминуо, посебно у погледу његове имовине и новца. Или и „божанске воље“, која би постала налог Божији, односно оно што Бог жели да се деси и што, дакле, мора да се деси.
Воља је увек повезана са савешћу, луцидношћу и сопственим одлукама, тако да се оно што се ради под принудом, или под дејством супстанци, не сматра добровољно извршеним. Воља је нужно израз субјективности људи.
Снага воље
Снага воље је способност да се одржи жељено понашање или да се инсистира док се нешто што желимо не оствари. Другим речима, то је истрајност, инсистирање, одлучност. Људи са великом снагом воље у стању су да доносе и одржавају одлуке добровољно и чврсто, без превише оклевања и жаљења, а пре свега без поколебања и одустајања пре него што су постигли задатак.
На пример, потребна је велика снага воље да се промени сопствена навике од стране других, пошто се једном навикне да се нешто ради на одржив начин, потребно је много да се прекине традиција и пронађе нова. Због тога се пушачи, на пример, тако тешко одричу те навике, чак и знајући да је штетна и за њих и за ближње.
Што је већа снага воље, лакше ће се прекинути и/или одржати навике. Међутим, снага воље је повезана са нивоима психичке енергије, тако да немате увек исту способност да спроводите сопствену вољу. Познато је да лоша исхрана, недостатак сна и емоционални немир имају велики утицај на расположиву снагу воље.
Воља у филозофији
Русеу је у свом „Друштвеном уговору“ дао предност вољи народа над вољом монарха.Воља је од давнина била централни елемент у филозофским рефлексијама човечанство. Сам Платон (око 427-347. п. н. е.) у старој Грчкој је говорио о њој као о седишту одговорност појединац. Са своје стране, његов ученик Аристотел (384-322 пне) повезао је тестамент са етика, повезујући врлина.
То би био темељ касније хришћанске мисли, чија је доктрина предлагала да је Бог људима обдарио слободну вољу, односно аутономију и слободну вољу да живе свој живот, па ће им зато судити на крају.
Дакле, у овој филозофској традицији, идеја воље је уско повезана са идејом воље Либерти, пошто се воља остварује само када смо слободни да сами бирамо.
Каснији мислиоци као што је Рене Декарт (1596-1650) додају да се свесни избори могу донети само када су потпуне информације доступне за просуђивање, тако да што је воља просветљенија или образованија, то је она слободнија. Ово је идеал за Ренесанса и од Илустрација рођен у Европи.
Други филозофи као што су Барух де Спиноза (1632-1677), Имануел Кант (1724-1804) и Артур Шопенхауер (1788-1860) посветили су велики део свог рада вољи, при чему је последњи дошао до постулације да је то „ стварност последње ”који лежи у основи света чула.
Са своје стране, Француз Жан-Жак Русо (1712-1778) предложио је год. Друштвени уговор концепт „опште воље“, која би постала воља народа, истичући по важности вољу краља, која се традиционално сматрала божанским мандатом, гласом маса, у којој се моћ налази у модерна демократија.
Као што видимо, то је концепт о којем се нашироко расправља у западној филозофији, а аналитичка филозофија и психологија се и данас баве.
Воља и дужност
У филозофским разматрањима Немца Имануела Канта, воља се увек мерила оним што је он крстио као категоричке императиве, који су аутономне заповести појединца, без икакве идеологије или идеологије која би их посредовала. религија, а то управља људским понашањем у његовим најразличитијим манифестацијама.
На тај начин Кант предлаже да се направи разлика између воље која делује по дужности и воље која делује по дужности, односно између оних који се придржавају правила јер се плаше казне, или зато што су наметнута споља, и они који одлуче да поштују правила, односно одлуче да поступају у складу са одредбама Правила.
Дакле, Кант истражује природу етике и шта је добро, полазећи од појма воље. Он закључује да „света“ воља, односно она која делује без утицаја појединачних склоности или склоности, није добра зато што делује по дужности, већ „делује по дужности јер је добра“.
Воља у закону
У правном свету о вољи се мисли као о људској намери, заснованој на идеји да све грађанин он је у могућности да слободно претпоставља шта ради и да уочава правне последице које би то имало.
У ствари, једна од ствари које сваки кривични поступак настоји да утврди јесте каква је била воља оптуженог, без обзира да ли је он заиста починио злочин; злочин почињен са пуном вољом да се изврши увек је тежи од оног који је учињен случајно или под принудом. Појам воље се, међутим, користи за једностране правне акте, док се у билатералним актима користи концепт пристанка.