Објашњавамо шта је алхемија, њена историја, однос са славном хемијом и алхемичарима. Такође, шта је филозофски камен.
Шта је алхемија?
Алхемија је древна филозофска дисциплина и начин мислио спекулативног, пранаучног типа. То се практиковало од Антика до 18. када је померена појавом хемија.
Његова пракса је била уобичајена у територије разноврсни као и стари Месопотамија, Египту, Персији, Индији, Кини, Грчкој и Риму, али посебно у Исламском царству (632-750 н.е.) и Европи средњевековни. Обухватала је огромну и сложену мрежу школа и извора током скоро 4.000 година историје.
Алхемија је била блиско повезана са астрологијом, пошто је древни човек тражио корелацију између земаљских и небеских ствари и тежио је да научи да манипулише њима у своју корист.
У том смислу, интереси алхемије укључивали су и оне модерних дисциплина хемије, металургије, физички, медицине и семиотике, али и мистицизма и уметност. То је била и протонаучна дисциплина и духовна дисциплина.
Назив алхемија потиче од арапског ал-кхимииа, одакле је настала и реч хемија. Овај арапски термин вероватно потиче од грчке речи кхумеиа („Поур заједно“, „заварити“ или „легура“) или са персијског кимиа („Злато“), пошто је а објективан обична алхемијска трансформација елемената неплеменити у метали драгоцено, као злато.
Друго објашњење сугерише као порекло термина египатски глас кеме, који се користио као име Египта. Одатле су потекли најстарији текстови алхемијског „о вештини прављења злата и сребра“, по речима римског цара Диоклецијана (244-311), који је декретом 300. године н.е. наредио да се спале.
Алхемија је имала лош глас током већег дела своје историје. Некада је то била уметност преваранта и шарлатана, ау средњовековној хришћанској Европи сматрана је извором окултног знања, вештичарења и кабализма.
Историја алхемије
Научници попут Ал-Бирунија развили су алхемију у исламском свету.Историја алхемије је дуга и обухвата три различита континента: Африка, Азија И Европа. То је сложена историја и многе тачке укрштања и утицаја, али није лако ући у траг, пошто су практичари овог знања били поклоници Језик тајанствен и симболичан, чинећи његове текстове посебно херметичним.
Уопштено говорећи, два велика традиције алхемијски: источни и западни.
Источна алхемија потиче из Кине и Индије. Први је био уско повезан са таоизмом и има у телу текстова овог древног религија њен највећи библиографски скуп. Има важне подударности са традиционалном кинеском медицином, кинеском астрологијом и фенг шуијем.
За разлику од западне варијанте, фокусиране на материјале, кинеска алхемија је била нека врста протофармакологије. Могуће је да је барут било једно од његових великих открића, а потрага за еликсиром бесмртности његов велики задатак.
Што се тиче индијске варијанте алхемије, то је много мање позната традиција, која је дефинисана као „уметност добијања сока или нектара“ (Раса) ствари, тхе Расаиана. Ово је требало да излечи болесне и подмлади старе.
Његов циљ је био да добије мокса: савршенство, ослобођење или бесмртност. Из тог разлога, често се повезује са ајурведском медицином и другим метафизичким традицијама.
С друге стране, западна алхемија је рођена у Египту, на почетку хеленског периода (око 300. п.н.е.), у Град Александрије, где је касније настала чувена библиотека. То је био резултат херметичког египатског наслеђа (чија је централна фигура био Хермес Тримегисто, спој египатског Тота и грчког Хермеса).
Херметичка традиција је реинтерпретирана у светлу грчких питагорејских, јонистичких и гностичких погледа, који су предложили објашњење универзум од бројева, концентрација од природни феномен и обожавање несавршеног космоса.
Овом аспекту припада теорија четири елемента, која је у свој постојећој материји видела променљиви удео земље, ваздух, Вода и ватра. Ова традиција је касније пренета у Римско царство, где се практиковала све до успона хришћанства, које је у великом делу видело скуп паганских и јеретичких знања.
Велики део алхемијског знања практиковао се у средњовековној Европи, током мрачног доба. Међутим, након пада Римског царства, исламски свет је био место где су ове уметности цветале, ослобођене хришћанског верског прогона.
У ствари, управо је у Исламском царству средњовековна алхемија заиста цветала, додајући велики допринос традицији која је одржана у текстовима преведеним са грчког Платона и Аристотела: важан контраст Западу, где су многи алхемијски текстови заувек изгубљени. .
Касније је исламска алхемија била задужена да поново уведе своје знање на Запад, где је поставила темеље за касније рођење хемије.
Камен филозофа
Једно од најпознатијих заједничких места у алхемијској традицији је камен филозофа. Била је то легендарна супстанца чија су јединствена својства омогућила трансмутацију метали, односно претворити довести у злату или сребру.
Према другим традицијама, то је такође довело до бесмртности или еликсира подмлађивања. То је било најпожељније благо алхемичара вековима, а покушаји да га се пронађу били су познати као Опус магнум („Велика дела“).
У мистичном и херметичком језику алхемије, у којем су симболи на претек, филозофски камен заузима централно место као амблем савршенства, просветљења и просветљења. срећа небески. Према овој традицији, камен је Бог дао самом Адаму и био је одговоран за дуговечност библијских патријарха.
Познати алхемичари
Неки од најпознатијих алхемичара у историји били су:
- Зосима Панопољски (3. - 4. век пре н.е.). Грчки алхемичар рођен у Горњем Египту, аутор најстаријих познатих алхемијских текстова, неповратно изгубљен у неком тренутку историје. Познато је о његовом постојању захваљујући преводима на сиријски или арапски, или по цитатима у другим текстовима на изворном грчком.
- Ге Хонг (283 - око 364). Кинески научник из ране династије Јин, био је алхемичар и креатор прве помоћи у традиционалној кинеској медицини. Такође је био таоистички мислилац и култиста борилачких вештина, поставши централна личност кинеске културе тог времена.
- Јабир ибн Хајан (721-815). Познат на Западу као Гебер, био је муслимански полиматичар и алхемичар, који се сматра удаљеним оснивачем хемије. Његов идентитет и обим његовог стваралаштва предмет су расправе од 10. века до данас. Откриће различитих хемијске супстанце, пошто је каснији алхемичар преузео његово име у знак поштовања, данас познат као италијански или шпански псеудо-Гербер.
- Ал-Рази (око 865 - око 925). Лекар, филозоф и алхемичар персијског порекла, познат као Рхазес или Расис на Западу. Аутор је више од 184 текста о медицини, хемији и физици и заслужан је за откривање сумпорна киселина и етанол, кључне компоненте у савременој хемији.
- Ал-Бируни (973-1048). Персијски мислилац, посвећен алхемији и матх, физички, филозофија, фармацеутске, а такође и историје. Био је један од највећих мислилаца у исламском свету, аутор више од 150 текстова на различите теме, од којих је, нажалост, сачувана само петина.
- Николас Фламел (око 1330-1418). Традиционално сматран типичним француским алхемичарем, био је веома богат и славан буржуј за кога се говорило да је своје богатство стекао кроз праксу „херметичке филозофије“, односно алхемије. Међутим, ово веровање је касније оповргнуто, упркос чињеници да су му се у каснијим вековима приписивали различити протонаучни радови. Фламел се заиста посветио јавном бележништву и преписивачу.
- Парацелзус (1493-1541). Швајцарски алхемичар, лекар и астролог, познат и као Теофраст Парацелзус или као Теофраст Бомбаст фон Хохенхајм. У то време му се приписивало да је преобразио олово у злато, али његов највећи допринос је заправо у области фармакологије и токсикологије, потоње дисциплине за коју се сматра оснивачем. Такође је дао име цинку (цинкум).
Алхемија и хемија
Упадљиво је то ал-кимииа На савремени арапски то се преводи као "хемија", што доказује блиску везу између ове научне дисциплине и алхемијске традиције. Потоњи су настојали да разумеју динамику материјала да се трансформишу („претворе“) један у други и добију не само благо, већ и лекове и напитке.
У ствари, у седамнаестом веку алхемија се сматрала а Наука мање или више озбиљно. Мислиоци о стасу Исака Њутна посветили су огромне делове свог времена његовом проучавању, као и други рани западни научници.
Могло би се рећи да је хемија настала из додатака традиционалне алхемије, захваљујући њеној реинтерпретацији у рукама рационализам. Тако су применом метода постигнути много успешнији резултати научни метод, него инсистирање на древној херметичкој традицији.
Са рођењем хемије, алхемија је потиснута у угао историје науке, или историје мисли. Међутим, прошло је још више од једног века пре него што је дошло до формалног раздвајања два имена, пошто су до тада практично били синоними.