- Историја људских права
- Позадина људских права
- Људска права у модерном добу
- Универзална декларација о људским правима
Објашњавамо историју људских права, њихову позадину, њихову улогу у модерном добу и њихову декларацију 1948. године.
Историја људских права
Често се мисли да Људска права су савремени западни изум, али истина је да имају а историје са бројним позадини античке и средњевековне. Због тога постоји одређена маргина дебате о његовом историјском пореклу.
Међутим, нико не сумња да је управо на Западу настала Универзална декларација о људским правима и почела да игра важну улогу у филозофија политике, од Модерно доба.
Позадина људских права
Било је важних политичких и правних гестова у Антика о којима се данас може мислити као о претходнику људских права. Први случај је онај Хамурабијевог законика из 18. века пре нове ере. А., Настао у Вавилону за време Хамурабијеве владавине, у којој је злочини могуће и њихов начин кажњавања себе. Тако је вавилонски народ могао да изврши а Правда непристрасан, правичан, несвестан хирова монарха.
Нешто слично се догодило вековима касније, након освајања Вавилона од стране цара Кира Великог, отприлике у 5. веку пре нове ере. Освајачи Персијанци су одобрили Либерти робовима и слобода богослужења свима Грађани ново припојен империја, захваљујући указу цара чије су речи уклесане на церемонијални цилиндар, „Киров цилиндар“.
Тако да је већ у антици важност од Закони сајам који је бранио осећај за једнакост. На те законе, касније, на Римско право Он их је назвао „природним правима“: онима које су поседовали сви римски грађани по рођењу, упркос чињеници да се у то време нису сви сматрали „грађанима“. Робови, странци и непријатељи, на пример, никада нису били заштићени овим правима.
Ово је у великој мери последица чињенице да друштва Антички су били засновани на части, у којима је рођење одређивало услове живота: аристократија је била племенита јер је рођена племенита, и није морала да има иста права као и обичан народ.
Али то је почело да се мења на Западу захваљујући успону религија Хришћанин, чија је догма исповедала једнакост у очима Божијим, јер бисмо на крају живота сви морали да будемо суђени истом летвом, без обзира на порекло, већ само на наше поступке.
Овај нови начин разумевања друштва био је кључан да би се вековима касније појавила основна људска права, од хришћанство исповедао је опроштај чак и за оне који су били наши непријатељи.
Међутим Средњи век, током које је владало хришћанство и његова црква ЕвропаТо није била баш најпоштованија ера људских права у људској историји. О томе сведоче спаљивање вештица, прогон јереси и многе друге крваве епизоде.
Међутим, у то време постојале су важне иницијативе у другим географским ширинама, као што је Манденска повеља ( Кукуран Фугуе) империје Мали (1235-1670), која је промишљала законе ове афричке нације, и у којој је идеја о „људско достојанство„Слично оној коју данас повезујемо са људским правима.
У исто време, западни мислиоци као што је Вилијам од Окама (1288-1349) бранили су концепт „субјективно право", што је утрло пут поновном оживљавању"природни закон„На Западу са Ренесанса.
Људска права у модерном добу
Модерно доба донело је са собом тријумф нове друштвене класе, тј буржоазије имућан али обичан, који преко разл револуције наметао либералну визију друштва. Буржоазија је тражила веће једнаке шансе, без обзира на порекло лица, нити мандати монарха.
Мислиоци као што су Волтер (1694-1778), Џон Лок (1632-1704), Томас Хобс (1588-1679) и Жан-Жак Русо (1712-1778), између многих других, основали су нову визију света. Његов главни тренутак манифестације био је Француска револуција из 1789. године, у којој је монархија и успостављен је републички поредак који је тежио трима великим стварима: слободи, једнакости и братству.
У ствари, то су били француски револуционари, уроњени у своју жеђ за Промене и да поново оснује систем, који је први пут у историји говорио о универзалним људским правима. За то је новоконституисана Народна скупштина спровела Прокламацију права човека у друштву, преузимајући концепт који је претходно изложио Томас Пејн у свом раду Права човека („Права човека“) из 1792. године.
Упркос неуспеху Француске револуције, ствари се никада нису вратиле на старо. Идеју о људским правима преузели су раднички, синдикални и социјалистички политички покрети 18. и 19. века који су, у условима индустријског капиталистичког система, гурали промене и нове слободе, баш као што је буржоазија тражила учињено у претходним вековима.
Универзална декларација о људским правима
20. век су карактерисали дуги и окрутни ратови, као нпр Први И Друго Светски ратови, у којима је војни сукоб први пут помогао технологије почињени су индустријски и никада раније виђени ужаси: ратна употреба гасова и хемикалија, нацистички логори смрти, атомске бомбе Американци над Јапаном, итд.
Друштвена и културна траума овог последњег сукоба била је таква да је 1945. године Уједињене нације како би се осигурало да се ништа слично неће поновити.
Генерална скупштина овог тела усвојила је 10. децембра 1948. Универзалну декларацију о људским правима. Био је то први од многих међународних уговора на ову тему, као што су Европска конвенција о људским правима из 1950. године, Међународни пакт о људским правима из 1966. или Америчка конвенција о људским правима из 1969. године.
Нажалост, ови бројни споразуми о људским правима у последње време нису спречили нити спречили да се основна права жена и даље крше. човечанство. Међутим, данас се они схватају као универзални (без дискриминација било који за било коју врсту друштвених, политичких, етничких или верских критеријума), неотуђиви и неотуђива, односно заједничка сваком људско биће Било где у свету.
Али и поред тога, истина је да по први пут у историји концепт људског достојанства има браниоца. Осим тога, важно је да се данас кршење људских права човека сматра кажњивим делом било где на планети и да то не прописује без обзира колико дуго траје.
Пратите са:Темељна права