Објашњавамо шта је костимбрисмо, његов историјски контекст и његове заједничке теме. Осим тога, књижевни манири и његови аутори.
Шта су манири?
У историји од уметност, познат је као костимбрисмо за уметнички покрет, углавном сликовни и књижевни, који је предложен да одражава традиције (отуда његов назив) и локалне употребе које су биле типичне за а друштво специфичне, као што су њихов традиционални фолклор, њихове праксе ритуали или њихов свакодневни живот.
Костумбрисмо је настао у деветнаестом веку, као последица естетских идеала које је промовисао Романтизам, и иако није био искључиво за Шпанију, био је снажно повезан са уметношћу и књижевност поменуте земље, посебно за време владавине Изабеле ИИ, "краљице Кастизе". Међутим, овај тренд је такође био јак у новонасталим шпанско-америчким републикама, као начин опоравка „идентитет колективни „локални.
Традиционално се тумачи као одговор на напредовање реализам и од Индустријска револуција, који је ставио под контролу фолклорно и традиционално наслеђе везано за сеоску прошлост. Дакле, костимбрисмо не предлаже научно представљање стварности, као што би то био реализам и натурализам, већ да поврати културно наслеђе оличено на сликовит, живописан, страствен начин.
Историјски контекст манира
Строго говорећи, костимбрисмо је рођен као идеја у 18. веку, код стваралаца као што су шпански драматург Рамон де ла Круз (1731-1794) и његова комедија понашања, или чувене таписеријске карикатуре сликара Франсиска де Гоје (1746- 1828) . Ипак, свој процват доживео је у Шпанији 19. века, који је био посебно турбулентан и компликован период, дубоких промена у животу земље.
То је, с једне стране, подразумевало модернизацију пољопривреде, резултат утицаја индустријске револуције и тријумфа буржоазије као владајућа класа у свему Европа. Такође, пропала је и стара монархија апсолутистички а замењена је уставном и парламентарном монархијом.
Све се то догодило усред дефетистичке климе након губитка колоније амерички, због крвавих ратова за независност који су почели у региону почетком 19. века. Последњи од њих догодио се између Шпаније и Кубе, чија је победа 1895. окончала шпанске империјалне претензије у Америка.
Ова атмосфера промена, слична оној у остатку Европе, ипак није била тако успешна у Шпанији, земљи која је задржала свој изразити пољопривредни дух и која се није у потпуности индустријализовала, бар у поређењу са земљама протестантске Европе.
Упркос томе, био је довољно интензиван да изазове век политичко-социјалних тензија које су довеле до пада монархије и проглашења краткотрајне Прве шпанске републике 1873, која је 1874. дрзавни удар конзервативац који је довео до диктатуре и Бурбонске рестаурације на прелазу векова. Ове политичке дилеме опстале су у Шпанији до 20. века и биле су основа предстојећег Шпанског грађанског рата.
Теме понашања
Уобичајене теме понашања имају везе са:
- Обичаји сеоског и сељачког живота, уз присуство в обреди, слике обичаја, породице и фолклора.
- Репрезентативни свакодневни живот од градова, посебно у погледу његових најзначајнијих личности, као што су свештеници, учитељи, земљопоседници, политичари.
- Сусрет села и града, обично репродукујући критички поглед на нови савремени свет, који се удаљио од традиције и онога што је до тада било „својо”.
- Тхе Језик регионалиста, уз присуство в Игре речи, изреке, начини да говори и други „правилни“ начини језика.
- Плесови, обреди, фестивали и популарне церемоније, легенде анд тхе сујеверја.
Књижевни обичај
У конкретном случају књижевности, костимбрисмо је тежио да прикаже традиционални народни живот без икакве намере да га критикује (нешто што би било присутно у реализму), а за то је углавном користио проза, у три полова или основне манифестације:
- Слике обичаја. Ово је назив (или "обичајни артикли") за мале текстови књижевног и публицистичког карактера, који су обично објављивани у новинама и часописима као диверзантски или едукативни водич, а у којима су на најживописнији и најсликовитији могући начин описане неке од традиције и фолклора сеоског света. Постојале су велике компилације ових чланака, као нпр Шпанци су сликали сами (1843-1844), где је сабран рад 51 различитог аутора.
- Тхе Роман цостумбриста. Назива се и „роман обичаја“, чији плот Истраживао је различите популарне сцене са израженим локалним укусом, изостављајући сваки идеолошки аргумент или друштвену критику. Ове врсте романа су, међутим, често имале тачке сусрета са друштвеним романом натурализма.
- Тхе комедија цостумбриста. Позоришна (или драматуршка) варијанта костимбрисма, састојала се од светлосне представе, често смешне, свакодневних призора сеоског живота, или грађанског живота, потоњег често са намером. пародијски или ироничан. Има врло површну критичку намеру, која не настоји да иде у темеље самог друштва, већ само да суочи јавност са невештом, смешном верзијом сопственог живота и обичаја.
Прилагођени аутори
Гистав Доре је познат по својим илустрацијама Дон Кихота, Божанствене комедије и Библије.Делимична листа уобичајених аутора треба да садржи следећа имена:
- Мануел Кабрал Агвадо-Бехарано (1827-1891), шпански сликар андалузијске школе, сматран једним од главних експонента и жанра и школе.
- Мануел Родригез де Гузман (1818-1867), шпански сликар жанра који је почео на Краљевској академији лепих уметности Санта Исабел де Хунгари, а касније је постао део андалузијске школе манира.
- Хуан Родригез Хименез (1765-1830), шпански сликар познат као „андалузијски Гоја“, чији су почеци били религиозне слике за катедралу у Кадизу. Његово дело је у великој мери опстало у Музеју романтизма.
- Хосе Зорила (1817-1893), шпански песник и драматург, познат по својој Дон Хуан Тенорио , као и друге легенде и популарна позоришна дела.
- Гистав Доре (1832-1883), француски сликар, вајар и илустратор, сматран једним од највећих илустратора 19. века, због својих репрезентација познатих књижевних дела као што су Дон Кихот, Божанствена комедија или Библија. Део свог рада посветио је и митови и традиционалне легенде, као и слике обичаја.
- Рафаел Марија Баралт (1810-1860), венецуелански политичар, историчар, новинар и песник, поезија фокусирана на вредности локално становништво, величајући хероје независности и херојских битака, као и пејзаже и свакодневне призоре из Венецуеле и саме Шпаније.
- Хосе Марија Вергара и Вергара (1831-1872), колумбијски писац, новинар и историчар који је учествовао у стварању бројних књижевних новина, у којима је ширио дела бројних европских и колумбијских фолклорних аутора, попут чувеног романописца Хорхеа Исаацса. .
- Хосе Хоакин Фернандез де Лизарди (1776-1827), познат као „мексички мислилац“, био је мексички романописац познат по свом делу Перикуилло Сармиенто . Био је и ученик на политика, књижевност, лингвистике и историографија, у чијем књижевном делу је дијалект времена: тхе жаргон студент, доктор, сиротињски дом итд.