• Шта је будизам?
• Историја будизма
• Оснивач будизма
• Главна уверења
• Реинкарнација у будизму
• Симболи будизма
• Света књига будизма

Објашњавамо шта је будизам, његова главна веровања, историју и оснивача. Такође, вера у реинкарнацију у будизму.

Будизам предлаже универзалну концепцију и метод за тежњу ка трансценденцији.

Шта је будизам?

Будизам је један од највећих религије света, обдарен са око 530 милиона пратилаца у различитим земље, посебно у источној и југоисточној Азији. Његово име потиче од надимка његовог оснивача, Сидарте Гаутаме (6.-5. век пре нове ере), познатијег као Буда („онај пробуђени“).

Будући да припада породици дхармичких религија, будизам се сматра не-теистичком вером, односно: он је религија индијског порекла и не предлаже постојање неког специфичног Бога, већ универзалну концепцију и методом да тежи ка трансценденцији. Из овог последњег разлога, сматра се више као а доктрина филозофска него као организована религија.

Три традиције различити су познати унутар будизма, чије разлике леже у тумачењу пута ка ослобођењу које предлаже будистички метод, као и значај који дају древним текстовима и другим праксама и учења комплементарне. Ове традиције или школе су:

• будизам Тхеравада („Пут стараца“), наследник раног будизма и учења сачуваних у Пали канону, једином преживелом будистичком канону.
• будизам Махаиана („Велико возило“), данас већинска традиција (око 53% следбеника будизма), модернија у поређењу са Тхеравадом, и која заузврат укључује другачији скуп сопствених школа.
• будизам Вајраиана („Возило муње“), проширење махајана будизма које се приписује такозваним „будистичким тантрима“ или „мантре тајне“ и то настоји да допуни њихова веровања са упаиа („Вешто средство“), независни индијски адепти.

Коначно, будизам сматра санскрит својим литургијским језиком, иако узима у обзир и текстове на пали, тибетанском, кинеском, јапанском и корејском.

Иако се њени верници обично организују у заједнице („шанге“) и састају се у пагодама, ступама, вихарама и ватовима (различити типови архитектуре у зависности од географски регион), доктрина будизма је довољно опуштена да се практикује у другим окружењима, као што је све већи број западних земаља.

Историја будизма

Порекло будизма датира из индијске религиозне мисли првог миленијума пре нове ере, периода огромног културног и филозофског богатства у регион. Многе доктрине које је касније проповедао Сидарта Гаутама појавиле су се у то време, иако не постоји веродостојан запис или универзално прихваћено мишљење међу научницима о томе колико је будизма, правог, већ постојало у то време.

Религија је почела да постоји, правилно речено, између В и ИВ века. Ц., а проширио се широм Индије током овог прошлог века, посебно за време владавине цара Маурија Ашоке (304-232 пне), пошто је овај то јавно практиковао и бранио.

Захваљујући свом локалном успеху, будизам се убрзо проширио на географију Шри Ланке и Азија Централна, која је имала користи од трговине путем Пута свиле, делимично захваљујући његовом усвајању од стране Кушанског царства, чије су се територије прошириле, у 1. и 3. веку нове ере. Ц., од данашњег Таџикистана до Каспијског мора, и од данашњег Авганистана до долине реке Ганг.

Будизам је цветао под бројним империје у Индији, као што је период Гупта (ИВ-ВИ век), царство Харсавардана (В-ВИ век) или царство Пала (ВИИИ-КСИ век), а током тог заједничког временског периода његова четири главна тока мисли: Мадхиамака , Јогацара, Татхагатагарбха и Прамана.

Међутим, будизам је у исто време почео полако да опада у корист хиндуизам, што је нагласило исламске инвазије и муслиманско освајање Индије (10. до 12. век), и убрзо је изгубила велики део своје традиционалне територије у Азији.

Делимично захваљујући европском колонијалном интересовању за Азију, од 19. века будизам је почео да продире на Запад, где је затекао не мали број преобраћеника, посебно у 20. веку, када је културе Западњак је ушао у филозофски ћорсокак.

Али у том истом веку, будизам је претрпео значајне губитке у Азији, као резултат ВВИИ, Таипинг побуна и Кинеска културна револуцијакао и интензивна комунистичка репресија традиционалних религија у Северној Кореји, Вијетнаму, Тибету и Монголији, средином и крајем двадесетог века.

Оснивач будизма

Сидарта је напустио своју аристократску породицу да би се посветио медитацији.

Будизам се заснива на традиционалним индијским дармичким учењима, али посебно на методама тражења просветљења које је предложио аскетски и просјачки проповедник Сидарта Гаутама (око 563-483. п.н.е.), прозван „Буда“ или „будни“.

Прича се да је Сидарта рођен у аристократској породици, у бившој републици Сакиа, и да је, приметивши патње које су преживели обични људи, напустио свој друштвени статус и привилегије да води живот посвећен медитацији и медитацији. аскетизам, све до дана када је коначно пронашао пут ка духовном буђењу.

Супротстављајући се традиционалним браманским праксама Индије, садашњи Гаутама Буда је проповедао своје методе засноване на пажљивости, обуци етички и медитацију дхиана, својој све већој заједници следбеника оба пола, и религиозних практиканата и лаика.

Пут који је Буда предложио био је између чулног задовољства и строгог аскетизма, који је био сопствени пут усред локалних традиција тог времена.

Међутим, за разлику од теистичких религија, као што је хришћанство или Ислам, будизам није предлагао обожење Буде, нити његово сродство са Богом, већ је предложио методе и веровања Гаутаме као краљевски пут ка просветљењу духа.

Главна уверења

Главна веровања будизма могу се сажети на следећи начин:

• Будизам не признаје ниједног врховног Бога или божанства, већ се фокусира на постизање духовног просветљења, односно стања нирване, кроз које људска бића приступају бесконачном миру и мудрости.
• Пут до просветљења мора се исковати сопственом руком, кроз медитацију, мудрост и моралне, чиме се избегава себичност, угађање себи, заједно са патњом и жртвом. Али изнад свега, избегавање жеље.
• Душе су уроњене у вечни циклус смрти и реинкарнацију, схваћену као вечни точак који се непрестано окреће, и из којег се може избећи само духовним просветљењем.

Пут до просветљења састоји се од Четири племените истине које је открио Буда, а то су:

• Патња (дуккха) постоји и универзалан је, пошто је живот несавршен.
• Патња има своје порекло у жељи (трсна).
• Патња се може угасити када њен узрок престане, односно гашењем жеље и прихватањем нирване.
• Постоји племенити осмоструки пут (од осам корака) за постизање нирване.

Реинкарнација у будизму

Према будистичкој доктрини, људска бића су у сталном стању егзистенцијалне патње, чије порекло није ништа друго до чежња, жеља или везаност. И незадовољство, губитак, болест, смрт или старост постају облици патње због привржености коју осећамо за ствари, за људе, за чињеницу поседовања.

Ово стање вечне патње се зове Самсара, и то би постало еквивалентно паклу: све душе су заробљене у вечном точку реинкарнација, уздижући се ка вишим облицима постојања или силазећи ка грубљим и основнијим облицима, у зависности од њиховог моралног и духовног понашања у животу.

Једини начин да се прекине овај вечни круг патње је да се дође до нирване, избегне реинкарнацију и тако пронађе бесконачан мир.

Симболи будизма

Дарма точак је један од „осам повољних знакова“.

"Точак дарме" (дхарма чакра), представљен као својеврсно поморско кормило, један је од симбола дхарма, односно закона или религије, како у будизму, тако и у хиндуизму и џаинизму. То је вероватно један од најпрепознатљивијих симбола ове оријенталне традиције, чијих осам тачака симболизују осмоструки пут који је предложио Буда.

Познат је широм света као будистички симбол и део је „осам повољних знакова“ (Асхта мангала) који представљају различите религије из индијске дармичке традиције.

Света књига будизма

Као и многе друге религије, будизам је плод моћне усмене традиције антике, будући да су саме Будине речи његови следбеници преносили напамет, а не путем писања. Сматра се да су прве будистичке песме написане у Шри Ланки око четири века након Будине смрти и да су биле део безброј верзија које су тврдиле да су праве речи просветљеног.

Међутим, за разлику од теистичких религија, у будизму и његовим традицијама не постоји јединствен канон темељних текстова, као ни консензус о томе како треба тумачити преживјеле текстове. Међутим, Тхеравада будистичка страна узима за свој главни канон Пали канон (Пали Типитака), најстарије познато будистичко канонско дело на било ком индоаријевском језику.

Са своје стране, кинески будистички канон обухвата више од 2.000 различитих текстова распоређених у 55 томова, а тибетански канон више од 1.100 текстова које је потписао Буда и више од 3.400 будистичких мудраца тибетанске традиције.