Објашњавамо шта је јерес и под којим облицима се појављује у Библији. Такође, главне јереси средњег века.
Шта је јерес?
Јерес је свака верска пракса која се дистанцира од методе таласи традиције односно да одређена црква сматра јеретицима оне који, верују ли у основи у исту ствар или не, одлуче да не следе смернице и доктрине црквене, али своје.
Тхе реч јерес долази од грчког хаиретикос, у преводу „онај који бира“ или „који је слободан да бира“, одакле су га Римљани однели и претворили у херетицус. Касније су га користили хришћанство рано осудити оне који су одбацили нова библијска јеванђеља.
То је сличан (али другачији) израз као отпадништво, што је добровољно одрицање од религија, и то богохуљења, што је безбожна увреда или увреда према религији.
Употреба овог термина настала је између другог и трећег века (не) када је хришћанство постало већинска религија Римско царство а своју власт је почела да остварује искључивањем других облика религиозности. У изреци контекст, настале су прве хришћанске хетеродоксије, односно варијанте главног култа, а када их је новонастала хришћанска црква осудила као девијације, оне су постале формално јереси.
И Никејски сабор и дело Светог Августина Хипонског (354-430) били су кључни у прогону јеретика другог и трећег века. Касније, и током целог Средњи векСвака доктрина која се отворено и добровољно супротстављала светим списима сматрана је јересом. Тренутно католицизам сматра верске покрете од 1. до 19. века као јеретичке.
Међутим, овај религиозни смисао речи, који је настао у временима када се хтело да се „заштити права вера” оних који су се придржавали других култова, данас је сачуван и служи за фигуративна употреба речи, којим се може назвати свако ко крши устаљени или традиционални поредак ствари.
Јерес у Библији
Термин „јерес“ се не појављује у Библији, пошто његова употреба у религиозном контексту датира још од писања Новог завета. Међутим, текст обилује упозорењима и осудама лажног пророци и дивергентни култови, као у:
- Јеврејима 13:9. „Не дозволите да се занесете разним и чудним учењима, јер је добро да се срце окрепљује благодаћу, а не храном, од које они који су се о њима бринули нису имали никакве користи.
- Галатима 1:6-7. „Чудим се што си тако брзо напустио онога који те је позвао благодаћу Христовом, ради другачијег јеванђеља; да то није нико други, само да постоје неки који вас узнемиравају и желе да изопаче јеванђеље Христово”.
- 2. Тимотеју 4:3-4. „Јер ће доћи време када неће издржати здраву науку, него ће их сврбети уши, сакупиће себи учитеље по својим жељама; и окрећу уши од истина, и они ће се вратити на митови”.
- Петар 2:1. „Али у народу је било и лажних пророка, као што ће међу вама бити и лажних учитеља, који ће тајно уводити погубне јереси, па и одрицати се Господа који их је избавио, наводећи изненадну пропаст на себе.
Јерес у средњем веку
Инквизиција је била задужена за кажњавање јеретика током средњег века.
Пошто је средњи век био доба у коме је хришћанство преовладало као религија и филозофија централни широм Запада, то је такође био историјски распон важних борби Католичке цркве против јереси и хетеродоксије. Овим се посебно позабавио Трибунал Свете Канцеларије Инквизиција, коју је установио папа Гргур ИКС (1170-1241).
Главне средњовековне јереси са којима се суочавала католичка црква биле су:
- аријанство. Као резултат учења епископа Арија у последњим деценијама трећег века и почетком четвртог, он се супротставио учењу о Светој Тројици, сматрајући Исуса Христа створењем које је више створио Бог, а не својим сином. Била је то једна од најраспрострањенијих јереси свог времена, која је опстала до 6. века монархија Готика античке римске Хиспаније.
- Адопционизам. Једна од две гране монархистичке јереси, једна од такозваних христолошких јереси другог века, доживела је значајан препород у осмом веку, посебно међу епископима Шпаније које су делимично покорили муслимани, и нашла свој крај у Други Никејски сабор 787. и Франкфуртски сабор 794. Међу њиховим веровањима било је да је рођен Исус Христ људски а касније је усвојен од Бога, стекавши божанску силу после крштења у реци Јордану.
- пелагијанизам. Доктрина коју је основао енглески монах Пелагије између 4. и 5. века, била је популарна у северној и источној Африци и опстала је до 6. века у Галији и Великој Британији. Међу њиховим предлозима било је и то да је крштење непотребно, пошто је првобитни грех утицао само на Адама и Еву, па стога није било потребно задобити спасење.
- Валденска црква. У организацији Педра де Валда, богатог трговца који се одрекао своје имовине и одлучио за строги завет сиромаштва, папа их је у почетку хвалио, али када су одбацили забрану проповедања без овлашћења Цркве, екскомуницирани су 1184. Многи од њих су се вратили католичанству, али су други бранили своје „јеретичке” позиције.
- катаризам. Била је највећа и најважнија од средњовековних јереси, како по обиму, тако и по својим политичким последицама, и по томе што је представљала стварну претњу Католичкој цркви. Катари (чије је име дошло из грч катарос, „Савршени“ или „чисти“) били су наследници манихејске мисли, тако да су свет разумели у строгим терминима добра и зла и око њега организовали своју цркву. Све материјално и телесно схватали су као плод зла, па стога недостојно, док је духовно било једино добро и узвишено; у ствари сам Исус Христос је схватан као анђео и његов смрти и васкрсење као једно метафора. У својој цркви он брак било забрањено, а зачеће се сматрало окрутном вежбом, пошто је заробљавало духове у свету Тело, и дошли су до тога да практикују циљано убиство као вид ослобођења духа. После многих тензија и спорова, с обзиром на то да су катаре толерисале многе локалне власти у Француској, јерес је сломљена у албижанском крсташком рату (од стране града Албија), између 1209. и 1244. године, уз подршку француских краљева тог времена. .