Објашњавамо шта је хегемонија, њено значење у колумбијској историји, култури и међународној политици. Поред тога, хегемонистичко тело.
Шта је хегемонија?
Хегемонија је однос доминације или супремације који ентитет остварује над својим вршњацима. Дакле, а нација, економска група или политички ентитет могу диктирати другима начин на који треба да следе и начин деловања, размишљања или понашања. То је реч која се широко користи у области политика, тхе социологија и културна критика.
Хегемонистички или доминацијски односи су неједнаке, вертикалне везе, у којима а моћи или ауторитет над другима. Они који заузимају ово централно и хијерархијско место познати су као хегемони, што је израз из жаргон војска Старе Грчке, и то је одредило ко води војску. Заузврат долази од грчког глагола хегемонија, што се може преводити као „води“, „водич“ или „команда“.
Међутим, употреба овог термина у питањима међународне политике не односи се нужно на војну моћ, већ и на економску и културну доминацију, односно на различите начине на које једна нација може да влада над другом и утиче јасно и одлучно. своје одредиште, са намером да прошири и одржи поменуту међународну доминацију.
Хегемонски односи иду у корист хегемону, јер покоравају аутономија анд тхе одлучивати локално према вашим интересима и погодностима.
Светска хегемонија
Светска хегемонија би логично постала однос примата и већинске доминације над нацијама целог света, односно превласти коју једна нација више не може да врши над својом. земље суседима или њиховим стратешким партнерима, али на скоро целом свету.
Ово је ситуација међународне моћи која је постигнута само у целом свету историје, од стране шест нација које су биле у стању да воде или управљају светским системом међународних односа: Холандији, Великој Британији, Шпанији, Француској, Португалу и Сједињеним Државама.
Током сваке од етапа хегемоније ових народа, њихова културе дотичним компанијама се огромно трговало широм света, њихова привреде су били међународно утицајни и њихова дипломатија и/или војска су могли наметнути своје Ће Добар или лош начин.
Културна хегемонија
Још једна врло честа употреба речи „хегемонија“ је она која има везе са културном хегемонијом, тј. концепт предложио филозоф марксистички Италијан Антонио Грамши (1891-1937).
Може се схватити као домен који врши на функционисање друштво а друштвена класа доминантан (Грамши је говорио о „буржоаској културној хегемонији“), кроз скуп од друштвене норме и културне праксе усмерене на пролетаријат одустати од свог идентитет и њихову групну културу.
Према Грамшију, ова врста хегемоније даје владајућој класи културну контролу над друштвом, односно начином на који се оно мисли и вредностима које се исповедају. Ова контрола није експлицитна, већ суптилна, облик манипулације, која утиче на оно што обично називамо „здравим разумом“.
Тако би владајућа класа гарантовала своју доминацију над средствима и инструментима производње, јер би њен идеолошки непријатељ био расејан или убеђен да обоје припадају истој страни.
Конзервативна хегемонија
У колумбијској историји, период од 44 године у којем је Конзервативна партија континуирано контролисала колумбијску државу познат је као конзервативна хегемонија.Почео је 1886. године, успоном на место председника Хозеа Марије Кампо Серана (1832-1915), у име политичког покрета под називом Регенерација; а кулминирао је 1930. поразом конзервативаца од либерала Енрикеа Олаје Ерере (1880-1937).
Овај период конзервативне доминације био је последица пораза либерала у такозваном Хиљадудневном рату (1899-1902), у коме су се обе стране до смрти бориле за политичку контролу над нацијом.
Одликовала га је жестока репресија радничких покрета, као у случају масакра у бананама 1928. године, када је војска добила наређење да пуца на раднике Унитед Фруит Цомпаниа, када су ови протестовали због бољих плаћања и бољих услова рада. оф Здравље.
Хегемонистичко тело
Говоримо о "хегемонистичком телу" да се односимо на медицинску, естетску и културну идеју Тело и телесност која се намеће из најтрадиционалнијих сектора културе, а која се масама намеће као „добар“, „прихватљив“ или „пожељан“ модел тела кроз различите свакодневне културне праксе, као нпр. рекламирање, тхе медија, итд.
Овај концепт, блиско повезан са концептом културне хегемоније, типичан је за савремене постмарксистичке теорије (крај двадесетог и почетак двадесет првог века) које, руку под руку са феминизам и друге облике друштвеног активизма, покушавају да раскину са утврђеним канонским обрасцима лепоте.
Тела која нису у складу са овим стандардима су често одбачена, маргинализована и занемарена. На пример, гојазним људима је веома тешко набавити одећу у својој величини, јер је мода дизајнирана за људе конвенционалних величина.