Објашњавамо шта је срећа, порекло њеног имена и њен однос са случајношћу. Такође, како је то повезано са религиозним или божанским.
Шта је срећа?
Сви знамо на овај или онај начин шта је срећа, иако не знамо увек како да је дефинишемо. Понекад говоримо о срећи да се односимо на случај, други пут на судбину, а понекад на идеју да се универзум заверава позитивно или негативно у односу на нас. Али шта је заправо срећа?
Почнимо са објашњењем да реч срећа долази од латинског гласа сортис, које су биле коцкице или мале кости које су се користиле за поделу земље (одатле долази и лутрија) којом су награђивали војнике који су служили у Старом Риму. Ове парцеле су биле исте величине, али не и истог квалитета, па су у зависности од среће војника могле додирнути плодно тло или сипине.
Дакле, од самог почетка, срећа је име које дајемо насумично, околностима које су ван наше контроле и које уопште не зависе од наше припреме или нашег труда. Тако смо, истовремено, одлучили да разликујемо две врсте среће: срећу, када нам случај донесе нешто повољно, и лошу срећу, када се деси супротно.
Идеја случајности није увек била иста историје. На пример, у римској антици случај је приписиван богињи Фортуни, а она је већ била представљена типичним точком, амблемом онога што данас може бити горе, а сутра доле.
За Римљане, у зависности од конкретне ствари која је одлучила о срећи, она је уместо тога постала одлука (или једноставно последица добрих наклоности) других богова и божанстава: Марс је, у најмању руку, управљао судбинама света. рат.
Насупрот томе, у монотеистичким традицијама као што је Јудаика (а касније и хришћанска), Божја воља је била извор свега што се дешава у свету. Његова је била одлука свега што је препуштено случају, што у основи значи да срећа не постоји већ да је све воља Божија, који делује, по овом виђењу, на њему несхватљиве начине. људско биће.
Као што ће се видети, срећа је одувек била повезана са религиозним или божанским, односно са силама које не можемо ни назрети, а још мање контролисати. Отуда се појавио и сујеверни аспект везан за могућност фаворизовања среће, односно призивања среће и одвраћања од зла, путем ритуала, амајлија или личних кодова.
Многи од ових талисмана и амблема су и данас преживели: детелина са четири листа и коњска поткова су симболи среће, чије поседовање би требало да нагне срећу у корист; исто се дешава и са бројем 7, или са простим бројевима. Док нам је број 13, одлазак испод мердевина, разбијање огледала или прелазак црне мачке на пут, у стању да нам донесе лошу срећу.
Вера у срећу је, у сваком случају, интимна ствар и нема никакве везе са логика, а које многи тумаче као облик вере или мистичног веровања које још увек опстаје у нашим друштва секуларне и модерне. Други, с друге стране, више воле да срећу виде само као ствар квоте и статистика, која функционише у систему тако великом и компликованом да је немогуће предвидети у малом обиму.