Објашњавамо шта је егзегеза у тумачењу текстова и њен значај у праву. Такође, херменеутика и еисегеза.
Шта је егзегеза?
Егзегеза је објективно тумачење значења а текст, односно њено дословно и истраживачко објашњење, иако у неким контекстима такође филозофске, историјске или религиозне, као код библијске егзегезе. Они који то примењују у пракси познати су као егзегети.
Ова реч потиче из старогрчког, тачније од глагола екегеомаи, који се преводи као "извести", односно "изложити", "извући", у смислу вађења истина унутар ствари. Дакле, егзегеза се сматра враћањем истине текста, схваћеном као његово критичко и потпуно тумачење, без допуштања субјективности тумача. По томе се разликује од еисегеза.
Уобичајено, егзегетска вежба укључује преиспитивање историјски контекст И културним текста који треба тумачити, узимајући у обзир његов превод, његове значајне или особене речи, његове варијабле, границе и унутрашње контексте, односно прилично научни поглед на текст. Због тога их обично спроводе стручњаци у овој области.
Веома чест случај егзегезе је онај који укључује свете књиге као што су Библија, Куран или сличне, које се због своје историјске и културне важности могу тумачити као документи и као књижевна дела, или као божанска реч Божија на Земљи. .
Егзегеза и херменеутика
И егзегеза и херменеутика имају везе са тумачењем, али на нивоима и из веома различитих перспектива.
Егзегеза се, као што смо видели, увек врти око текста, из којег настојимо да „извучемо” најобјективнију истину, односно најпотпунији, научни и објашњавајући смисао. С друге стране, херменеутика је Наука тумачења текстова, односно дисциплине која се бави систематским проучавањем превода, објашњењем и разумевањем писаних текстова, посебно античких.
Могли бисмо, дакле, да тврдимо да је егзегеза само један од могућих метода тумачења које проучава херменеутика, будући да потоња има ширу визију и поље интересовања, и такође чини дисциплину, док је егзегеза само једна пракса.
Егзегеза у праву
У свету од Јел тако Термин егзегеза се такође користи, али не више да се примењује на тумачење древних текстова, већ на сам текст Закони, пошто су потоњи само општи принципи сакупљени у документу, и треба их тумачити, разумети и применити на сваки случај уопште о коме се намерава судити.
С друге стране, у 19. веку у Француској је постојао правни факултет под називом Школа егзегезе, након објављивања Наполеоновог грађанског законика из 1804. Ова школа је уздизала писани закон и предлагала његово тумачење што верније ономе што је написано. ., дајући му предност над било којом другом врстом разматрања.
У том смислу, њихово виђење права било је антиисторијско, јер су норму схватали као изоловани елемент, а не као резултат одређеног пута у начину размишљања о праву. Правда.
Тако је за Егзегетску школу исправан начин тумачења а владати Није се радило толико о томе шта је сам текст рекао, или шта би тумач могао да закључи о томе, колико је требало покушати да се реконструише сам смисао воље оних који су га писали, односно власти. Оно што је у њему било заиста важно јесте то што је садржала врхунску мисао свог аутора.
Егзегеза и ејзегеза
Појмови егзегеза и еисегеза могу се сматрати супротним или антоними. Разлика између једног и другог лежи у степену објективности који се дешава у тумачењу текста који сваки од њих предлаже.
Егзегеза предлаже читање контекстуално, научно и објективно текста, узимајући у обзир елементе присутне у тексту и оне који се о њему могу истражити. Напротив, ејзегеза подиже тумачење текста на основу тачке гледишта тумача, односно читања текстова у односу на одређену тему, без обзира да ли је она директно повезана са текстом у његовом изворном контексту.
Ејзегеза се може схватити као тумачење оријентисано ка субјекту од субјективног интересовања читаоца, или и као пристрасно читање, које тексту намеће смисао којег, објективно гледано, нема, али коме је подложан.