релативизам

Објашњавамо шта је релативизам, његово порекло и карактеристике. Поред тога, когнитивни, морални, културни и језички релативизам.

Релативизам предлаже да контекст одређује истинитост неких ситуација.

Шта је релативизам?

Уопштено говорећи, релативизам се позива на разматрање да шта је истина, а шта лаж, шта је добро, а шта лоше, као и поступци којима оправдавамо ове категорије, увек зависе од скупа конвенција и стога се могу одредити само плаћајући пажњу на своје контекст.

Другим речима, са становишта релативизма, својства која дајемо неким стварима или ситуацијама нису интринзична, исправна и универзална, већ су одређена начином на који им приступамо, па стога могу варирати.

Има оних који оптужују релативизам да сугерише да све у животу важи једнако и да се ништа не може афирмисати јер је све „релативно“. Ово је врло честа оптужба међу противницима ове тачке гледишта, што, међутим, није баш оно што релативизам предлаже.

У том смислу, релативизам и објективизам су супротне позиције око друштво и људским аспектима: први предлаже да контекстуални оквир одређује истину у неким ситуацијама, док други предлаже да истина то је увек препознатљива ствар, без обзира ко то мисли или у којој ситуацији.

Релативизам није а доктрина јединствен, али постоји у различитим облицима у зависности од области знања на коју се односи. Међутим, њени корени потичу из грчка антика, посебно из школе софиста који су насељавали Атину у 5. веку пре нове ере. Ц., а против кога су писали многи велики грчки филозофи: Сократ, Платон и Аристотел.

Опште карактеристике релативизма

Уопштено говорећи, релативизам карактерише следеће:

  • Он одбацује идеју да је истина само једна и објективна, радије да је разуме из њеног одређујућег контекста. Отуда он доводи у питање и друге метафизичке концепте, као што су добро и лоше, на пример.
  • Чињеница да се призна да свако може да има мишљење о одређеној ствари није релативизам, већ чињеница да се сматра да ниједно мишљење није само по себи „истинито“, већ зависи од контекста у коме је изречено.
  • У основи, у оквиру релативизма препознају се три категорије: когнитивна, морална и културолошка.
  • Можете бити релативисти само у неким аспектима стварност и објективистички у другима, без имплицирања противречности.

Релативизам и субјективизам

Релативизам и субјективизам могу изгледати као слични модели мишљења, јер и једни и други не верују у постојање објективне и познате истине за људско биће.

Међутим, релативизам предлаже да истина неког питања зависи од његовог контекстуалног оквира, како унутрашњег тако и спољашњег за појединца. Напротив, субјективизам чини истину зависном од психичке индивидуалности, односно од личне конституције појединца, субјективном, односно од онога што субјект зна и стога може да суди.

Когнитивни релативизам

Ми говоримо о когнитивном релативизму да бисмо се уопштено односили на све могуће системе мишљења у којима се не промишља постојање универзалне истине, валидне у свим могућим случајевима, већ је траже у контекстуалним условима у којима се појављује.

Дакле, њена основна премиса је немогућност да људско биће формулише универзално важеће истине, пошто ће свака његова афирмација увек зависити од скупа структуре фактори условљавања.

Ова разлика је важна јер настаје на основу знања људски (сазнајни). Омогућава, на пример, развој образовних модела који не промишљају један начин подучавања и учења, али који промовишу учење у разним његовим могућностима, односно да га релативизује.

Морални релативизам

Релативизам моралнеС друге стране, њега не занима људско знање, већ његова способност да разликује добро од зла, и сугерише нешто слично: да саме идеје добра и зла зависе од оквира у који су уметнуте.

Сходно томе, није могуће размишљати у терминима апсолутног и универзалног добра, или апсолутног и универзалног зла, јер, између осталог, оно што је добро за некога може бити лоше за друге, или може бити лоше на дуге стазе. , и обрнуто.

Морални релативизам, међутим, не предлаже да се ове категорије забораве или превазиђу, већ да превазиђемо тврдњу да их учинимо универзалним. Циљ му је да буде у стању да формулише етички кодекс који процењује ситуације у њиховом контексту.

Тако је, на крају крајева, да је Правда може настати: да се креће унутар општих координата доброг и лошег друштва у датом тренутку, да се процени контекст у коме су се догађаји одиграли. Зато постоји морални релативизам, али не и етички релативизам.

Културни релативизам

Такође назван „културализам“, културни релативизам пориче постојање универзалних моралних, етичких или друштвених вредности и предлаже да се оне могу разумети само у оквиру културе одлучан. Дакле, све културе имају подједнако валидне манифестације, свака у свом контексту.

Дакле, релативизам је супротстављен етноцентризму, односно ставу да се правила једне културе сматрају универзалним и логично наметнутим другима, или да се други народи, разликовањем у моралним или друштвеним стварима, сматрају варварским, дивљим или чак недостатком. културе.

То се десило, на пример, са антропологија у почетку је сматрао неиндустријализоване културе ближим дивљим и стога мање морално и интелектуално узвишеним.

Лингвистички релативизам

Ово је назив дат скупу лингвистичких хипотеза о утицају матерњег језика на психу и учење, схваћених у оквиру културног референтног оквира.

То значи да ће, према лингвистичком релативизму, двоје људи обдарених два радикално различита језика концептуализовати стварност и размишљати, дубоко у себи, на веома различите начине један од другог, а да се нико од њих не сматра „тачним“ или „истинитим“.

!-- GDPR -->