хедонизам

Филозоф

2022

Објашњавамо шта је хедонизам, његове токове, карактеристике и главне представнике у историји и данас.

Хедонисти траже не само физичко, већ и духовно задовољство.

Шта је хедонизам?

Хедонизам је филозофска школа и доктрина морал који ужива задовољство као једино и врховно добро постојање људски, тако да задовољство постаје једини циљ и темељ живот.

Његово име потиче од грчке речи хедоне, што је еквивалентно "задовољству", а његово порекло потиче из Антика класични, иако су различити облици хедонизма постојали у целом свету историје. Хедонизам се често меша са тежњом за само физичким задовољствима, што је само један аспект онога што се вреднује овом доктрином.

Тхе уметност, тхе пријатељство, тхе знања, симпатија, су облици задовољства којима трагају хедонисти. С друге стране, физички облици се сматрају ефемерним или чак контрапродуктивним, јер пружају кратке тренутке интензивног задовољства у замену за патњу која може бити много дуготрајнија.

У грчкој антици су се појавиле две велике школе хедонистичке филозофске мисли: киренајска и епикурејска, које су предводили Аристип из Кирене и Епикур са Самоса.

  • Киренаичка школа. Предводио га је Аристипо де Ћирено, Сократов ученик и један од великих класичних представника хедонизма. Основан између 4. и 3. века пре нове ере. Ц., тврдио је да се задовољство може бирати појединачно, кроз реализацију личних жеља, надјачавајући жеље других, чак и ако је то значило чињење неморалних радњи. На исти начин, позивала нас је да размишљамо само о данас, јер је будућност неизвесна, извлачећи највећу количину задовољства из тренутка који смо живели.
  • Епикурејска школа. Уместо тога, имао сам као објективан избегавајте патњу по сваку цену, тражећи срећа по сваку цену употребом разборитости и разума примењујући тако сократовску доктрину и аристотеловски „добар живот“. Тако су самоконтрола и управљање задовољствима били водич за избегавање будуће патње, што је његове следбенике често водило у живот вођен равнодушношћу према болу, а не позитивним уживањем.

Класични хедонизам је подлегао хришћанској мисли током средњег века. Међутим, у 18. веку ју је оживео британски филозоф и економиста Џереми Бентам (1748-1832), претворен у моралну и психолошку доктрину, руку под руку са утилитаризмом тог времена.

Тако је хедонизам стигао у данашње време, упркос томе што је био стално на удару моралних доктрина и морализма.

Карактеристике хедонизма

Епикур је водио једну од првобитних школа хедонизма.

Хедонизам карактерише следеће:

  • То је филозофска и морална доктрина која задовољство схвата као врховну и једину вредност људског постојања. Наведено задовољство, међутим, није нужно схваћено као физичка или сексуална задовољства, већ укључује и ужитке духа, или само одсуство патње.
  • Као филозофска школа, настала је у класичној Грчкој са две школе хедонизма: киренаичком у режији Аристипа из Кирене и епикурејском коју је режирао Епикур са Самоса.
  • То је генерално начин размишљања индивидуалистички, супротно доктринама социјалног благостања као што је утилитаризам, као и моралним доктринама, као и већина религије.
  • Већина хедониста је третирала задовољство и патњу као да су варијанте топлота и хладно, односно постепено, посредовано једноставном и јединственом скалом.

Врсте хедонизма

Већ смо видели две класичне школе хедонизма: киренаичку и епикурејску. Али хедонистичко мишљење није ограничено на њих, већ се поново појавило у историји идеја на различите начине, као што су:

  • Еудаемонисм. Такође класичног грчког порекла, конкретно код самог Аристотела, то је доктрина која оправдава све што је неопходно за постизање срећа. Еудаемонисти су потврдили да се за постизање среће мора поступати у складу са природа, трагајући за средњом тачком између нашег животињског (физичког) дела и нашег друштвеног (менталног) дела.
  • Либертинизам. Екстремни облик хедонизма који сматра било коју врсту моралног или сексуалног ограничења појединца не само непотребним, већ и штетним, супротно самој природи појединца. људско биће. Бранили су га енглески песник и писац Џон Вилмот (1647-1680), као и чувени маркиз де Сад (1740-1814) у својим књижевним делима, што му је поред забране донело затвор и коначно азил. његових дела Католичке цркве.
  • Утилитаризам. Рођена између 18. и 19. века од стране британских филозофа Џеремија Бентама (1748-1832), Џејмса Мила (1773-1836) и Џона Стјуарта Мила (1806-1873), ова доктрина је окренула и довела традиционални хедонизам до друштвеног благостања већина, из идеје о задовољству бити користан. Из строжег погледа на хедонизам, међутим, ова доктрина је изостављена, јер није била баш индивидуалистичка у свом приступу задовољствима.
  • Савремени хедонизам. Углавном су га бранили француски филозоф Мишел Онфрај (1959-) и француски писац и сексолог Валери Тасо (1969-). Покушајте да пронађете начин да живите друштво савремен на ликујући начин, који телесне страсти сматра савезницима, а не непријатељима, и који даје предност тренутку над постајањем.

Представници хедонизма

Поред тога што је био део хедонизма, Џереми Бентам је основао утилитаризам.

Главни представници хедонизма кроз историју били би следећи:

  • Аристип (435-350 пне). Грчки филозоф рођен у Град Афрички Грк из Кирене, био је Сократов ученик, кога је упознао током Олимпијске игре и у пратњи до дана његовог погубљења. Оснивач киренаичког хедонизма, под чијом командом га је наследила ћерка Арета, био је жигосан као „женствени“ јер је живео окружен луксузом и прихватао сваку удобност која му се нудила.
  • Епикур (341-око 270. пре Христа). Грчки филозоф, оснивач епикурејства и рационалног хедонизма, на његову доктрину су у великој мери утицала дела Аристотела, Демокрита и киника. Побунио се против платонизма, против идеја судбине и пропасти и основао своју школу, названу „Башта“, која је дозвољавала улазак жена, робова и проститутки. Његово целокупно дело је изгубљено, али за њега знамо захваљујући римском филозофу Лукрецију и његовом Би рерум натура.
  • Џон Вилмот (1647-1680). Други гроф од Рочестера, био је аутор слободног поетског дела, ученик мислиоца Томаса Хобса и других француских слободара који су покушавали да спасу Епикура, као што су Теофил де Виау или Клод ЛеПети. Умро је од сифилиса алкохолизам И депресија, али се каже да је прихватио екстремну помазивање тек у последњим минутима.
  • Маркиз де Сад (1740-1814). Чије је право име било Донатијен Алфонс Франсоа де Сад, он је био француски филозоф и писац чије измишљено дело обављају антихероји, силоватељи и промискуитетне, као и девојке младе жене које се мање-више добровољно одричу чедности. Његов рад је прогонила Католичка црква, а маркиз је осуђен на затвор и азил на 27 година живота. Увек је било а карактера скандалозан, чија слава траје до данас.
  • Џереми Бентам (1748-1832). Филозоф, економиста, мислилац и енглески писац, био је зачетник утилитаризма, начина размишљања који га је приближио демократским и прогресивним аспектима, у циљу постизања „највеће среће за највећи број“ Грађани. Дакле, за утилитаризам, добро је корисно, а корисно повећава задовољство и смањује бол.

Главни противници хедонизма

Хедонизму су се од самог почетка супротстављали морални сектори друштва. Његов положај је појачан монотеистичким религијама, као што је хришћанство, чија се католичка црква строго противи сензуалним начинима размишљања.

Према традиционалној хришћанској доктрини, тело је пролазно и ефемерно, па нема смисла угађати му уместо да чувамо чистоту душе, која ће издржати и бити осуђена од Бога.

С друге стране, филозофи попут Британца Џорџа Едварда Мура (1873-1958), оснивача аналитичке филозофије и браниоца филозофског реализма, посветили су добар део свог рада Етички принцип од 1903. до побијања хедонизма оптужујући га да је упао у „натуралистичку заблуду” схватајући задовољство као највише добро.

Слично томе, позитивни и когнитивни психолози су сугерисали да је идеја да се живот заснива на потрази за задовољством, а не приврженост, доводи до веће стопе незадовољства од онога што амерички психолог Мартин Селигман (1942-) назива „посвећеним животом“.

Хедонизам данас

Мислиоци попут Валерие Тасо предлажу хедонизам као мир са самим собом.

Постоји савремени хедонистички аспект који различити аутори и филозофи спроводе, а да не постану јединствена доктрина као таква. На пример, Мицхел Онфраи и Валерие Тассо предлажу филозофски хедонизам који не иде кроз новац и новац. потрошња капиталиста, али се бави „тешком уметношћу успостављања мира са самим собом“ како то Тасо каже у свом Анти-мануални секс .

С друге стране, британски трансхуманистички филозоф Дејвид Пирс поставља етички императив марширања ка укидању патње за сва она бића која су способна да је осете. Овај став брани у његовој књизи Хедонистички императив, који служи као манифест за Светско трансхуманистичко удружење чији је оснивач Пирс.

!-- GDPR -->