Објашњавамо шта је етноцентризам, које врсте постоје и на разним примерима. Такође, шта је културни релативизам.
Шта је етноцентризам?
Етноцентризам је идеолошка тенденција да се тумачи стварност целина искључиво према параметрима на културе. Ово се обично преводи у размишљање да је сопствена култура универзална, природна или најважнија, што је чини стандардом према коме се други мере, уместо да се схвати да је она једна од многих на свету.
Дакле, дубоко у себи, етноцентризам може бити начин потврђивања мисли ксенофобима, расистички или дискриминаторски, чак и нехотице или несвесно.
Етноцентризам је уобичајена когнитивна пристрасност у свим људским културама и географским подручјима, што је добро описао психологије друштвеним и по антропологија. У ствари, концепт потиче од овог другог дисциплина, коју је 1906. сковао амерички друштвени научник Вилијам Грејем Самнер (1840-1910), у својој књизи Форкваис.
Прве студије антропологије и младих жена друштвене науке Деветнаести век је генерално представљао озлоглашену етноцентричну тенденцију која је разликовала европску културу од свих осталих, у смислу „цивилизације“, односно „дивљачке културе“.
Етноцентризам се може класификовати у различите категорије, у зависности од критеријума. На пример, могуће је говорити о евроцентризму (када је европска култура привилегована), афроцентризму (афричке културе) или синоцентризму (кинеска култура), али је такође могуће разликовати:
- Расни етноцентризам. Који се састоји од размишљања да је сопствена етничка група биолошки или генетски супериорна, или универзална, или „нормална“, и етикетирања остатка човечанство као „другачији“, „егзотичан“ или „местизо“.
- Лингвистички етноцентризам. Што претпоставља да је нечији сопствени језик природнији или универзалнији од других којима говори човечанство, генерално називајући друге „дијалектима“ или „дивљим језицима“.
- Религијски етноцентризам. Шта значи твој сопствени религија као супериоран или истинит, изнад уверења из других људских култура, често сведених на „верске праксе“ или „веровања“.
Примери етноцентризма
Очигледно, етноцентризам је толико уобичајен у људском погледу да не недостаје примера из историје, као такав:
- римско држављанство. У класичној антици Римско царство је разликовало своје Грађани, било патриција (аутохтони Римљани) или пучана (Римљани страног порекла), дајући само раније пуно држављанство и пуна политичка права. Међутим, још удаљенији је био њихов однос са народима који нису били у саставу царства, као што су Келти и Германи, које су називали варварима (тј. „који муцају кад говоре“), јер нису говорили латински , нити су имали традиције „Цивилизовани“ Рим.
- Тхе колонијализам европски. Између 16. и 19. века, велике европске империјалне силе кренуле су да војно и економски поделе цео свет, намећући грађанима других култура колонијалну државу, односно оснивање колонија. У потоњем је наметнут европски „цивилизовани“ језик, грађани су класификовани на основу боја коже или физичких карактеристика, привилеговане белине, и људски развој колонијалне заједнице била подређена оној европске метрополе.
- Тхе фашизам европски. Злогласни случај националистичких и фашистичких влада Европа насталог у 20. веку је, јасно, случај екстремног, насилног и радикалног евроцентризма, јер ови владе они су се идеолошки држали социјалдарвинизма, односно веровања да су неки народи природно чисти и „супериорни“, док су други били местизи и „дегенерисани“. По његовом погледу на свет, ови други су били достојни ропство и истребљење. Мислимо, очигледно, на Немачку Адолфа Хитлера и Италију Бенита Мусолинија, између осталих сличних режима тог времена.
- Канон западне лепоте. Многи научници и критичари су осудили и показали како стандард лепоте који на Западу јача медија, модна индустрија и рекламирање, тежи да изједначи кавкаске, европске црте, светлу косу и очи са лепим и пожељним. Зато остале постојеће етничке могућности на Западу морају да користе средства за равнање, избељиваче и друге козметичке производе који их „улепшавају“, односно који их чине сличнијим људима у Европи.
Етноцентризам и културни релативизам
Дијаметрално супротан етноцентризму је културни релативизам. Ова концепција, која долази из културне антропологије, то предлаже друштвене вредности, политички, културни и верски а друштво Они нису универзални, већ су плод њихове посебне историје. Дакле, они су само једна опција међу многима у човечанству, пошто свака култура има своју историју и стога своје вредности.
Дакле, културни релативизам негира било какву етноцентричну могућност, радије релативизујући било који социокултурни аспект и радије разумевајући сваки народ за себе. контекст јединствен и посебан. На тај начин не постоје „цивилизовани“ и „дивљи“ народи, већ различите цивилизацијске опције; Не постоје „напредни“ и „архаични“ народи, већ различити модели историјског развоја итд.