разлике између социјализма и комунизма

Објашњавамо које су разлике између социјализма и комунизма, шта им је заједничко и каква је историја оба појма.

Социјализам и комунизам покушавају да се боре против неједнакости капитализма.

Која је разлика између социјализма и комунизма?

Врло често, услови комунизма И социјализам користе се као да су синоними, да упућују на било коју левичарску политичку позицију коју неко жели да означи као радикалну.

Разлог за то је што оба концепта потичу из сличне политичке и економске филозофије, развијане током 19. и раног 20. века као одговор на проблеме неједнакости непремостиво, олигопол И експлоатације од Радничка класа од стране крупних капиталиста, власника средстава за производњу.

Али упркос сличностима између оба појма, важно је знати разлике које их разликују, тако да можемо да се односимо на један или други са апсолутним својством.

Почнимо тако што кажемо да су и „комунизам“ и „социјализам“ термини које сваки групише скуп школа мишљења и филозофских погледа на друштво. друштво. Односно, не ради се о концепти апсолутне и универзалне, већ пре филозофске и политичке оријентације које се у пракси могу превести у веома различите предлоге.

Историјски, први термин који се појавио био је социјализам, чији први спомени датирају из друге половине 18. века, када су га користили браниоци Друштвени уговор попут монаха Фердинанда Факинеја (1725-1814) или философа Апијана Бонафедеа (1716-1793). Касније су га користили следбеници велшког филантропа Роберта Овена (1771-1858), који је проповедао доктрина људског братства.

У садашњем значењу, појам социјализам се појавио 1830. године, када су из ње произишле бројне политичке секте. Француска револуција До 1789. прогласили су се следбеницима Роберта Овена, Анрија де Сен Симона, Шарла Фуријеа и других револуционарних мислилаца. Под тим именом су груписане критичне позиције за страховито неједнак свет који је индустријска револуција донела са собом, и за капиталистички систем који ју је одржао.

Са своје стране, прича о комунизму почела је десетак година касније, у Француској, као резултат чувеног банкета са више од хиљаду осиромашених вечера који је одржан у Паризу 1. јула 1840. године и на коме се разговарало о потреби промоције друштвене и политичке промене ради постизања „истинске једнакости”.

Тадашњи „комунисти” су себе сматрали кабетистима (следбеницима Етјена Кабеа) и необабувистима (наследницима Франсоа Бабефа), а њихови напори су стекли такву националну и међународну славу (посебно у Немачкој у то време) да је термин „комуниста” почели да замењују или бар да се користе у спрези са оним „социјалистички“.

Међутим, комунисти су се разликовали од својих рођака социјалиста по томе што су исповедали конфронтативнију политичку визију, која класна борба централно место у његовом предлогу за радничку револуцију. Из тог разлога су Карл Маркс (1818-1883) и Фридрих Енгелс (1820-1895), немачки филозофи који су поново измислили ову терминологију, увек радије говорили о комунизму у својим списима.

Маркс је преименовао социјалистичке тенденције пре свог филозофског рада у "утопијски социјализам“, Под тим подразумевају да су предлагали путеве ка социјализму који нису били засновани на ригорозном проучавању стварности, нити су предлагали методом за ово, за разлику од његовог предлога – данас познатог као марксистички- ко је звао"научни социјализам„Или само комунизам.

У Марксовом делу, међутим, све се то односило на историјски поход ка друштву лишеном друштвене класе; друштво које је крстио многим терминима, као што су „позитивни хуманизам“, „краљевство слободне индивидуалности“, „слободно удруживање произвођача“, „социјализам“ или „комунизам“.

Каснији проучаваоци његовог рада су, с друге стране, схватили да се ова два последња термина морају схватити као различите фазе на овом дугом путу: тако би за марксизам социјализам био прелазна фаза, посредна између капитализам и комунизма.

Постмарксови мислиоци, као што је Макс Вебер (1864-1920), на пример, више су волели да буду практичнији и назвали су „рационалну“ варијанту комунизма социјализмом, коју су разликовали од „домаћег комунизма“ по томе што је производња добара и услуга , дакле као њихова потрошња, у социјализму је морао бити оркестриран колективно, док су у „домаћем комунизму“ били потпуно слободни, али су имали увек заједнички циљ и порекло.

У сваком случају, а као што смо до сада видели, употреба ових термина се током времена доста променила и не користи се увек са историјском верношћу или теоретском прецизношћу.

Током 20. века било је много покушаја да се примени комунизам, са катастрофалним резултатима који су довели до геноциде, диктатуре и друге сличне страхоте, док су модерније и лабаве варијанте социјализма постигле релативан успех у виду социјалдемократије, односно суживота са слободним тржиштем и са демократским политичким системом.

У апсолутно строгом смислу, међутим, никада није било а нација способан да спроведе тотални комунизам или социјализам. У добру и злу.

Разлике између комунизма и социјализма

Као и употреба његових термина, конкретне разлике између социјализма и комунизма могу варирати у зависности од тога ко их наводи или у ком историјском контексту о њима расправљамо. Данас се дистанца између комунизма и социјализма може грубо сумирати на следећи начин:

комунизам социјализам
То је резултат насилне и револуционарне побуне радничке класе, чиме се намеће „диктатура пролетаријат„И елиминисати сваки покушај опозиције. Будући да је идеологија мање ригидна, социјализму је могуће приступити кроз постепене процесе реформи и трансформације, уместо револуционарног избијања.
Тхе приватно власништво, сва имовина постаје власништво заједнице, којом управља а Стање јака централна. Приватна својина се поштује, али динамику производње и прерасподеле богатства води демократски изабрана држава за опште добро.
Централна држава диктира шта свака особа добија бесплатно, у зависности од тога основне потребе смештај, храна, образовање и медицинску негу. Одржава се систем слободног тржишта у којем се индивидуални труд награђује, али држава има на располагању своје ресурсе да прерасподели богатство и постигне егалитарније друштво у основним стварима: исхрани, образовању, медицинској нези.
Централна држава контролише и усмерава економску и културну производњу, стварајући мање или више тоталитарна друштва. Држава може спонзорисати и субвенционисати имовину која се сматра од друштвеног интереса, и на крају предузети радње за мешање у тржиште, увек под заштитом закон и поштовање републичког поретка.
Данас се разматра економски систем земаља попут Кине, Кубе, Северне Кореје, Лаоса и Вијетнама. Данас је социјалдемократија облик социјализма који коегзистира са демократским и слободним тржишним системима, са запаженим успехом у земљама као што су Норвешка, Данска, Шведска и друге европске нације.
!-- GDPR -->